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秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

未知 / 于邺

新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山拼音解释:

xin ying yu jiao xiao .qian shui guang liu li .leng yin kong fu bei .yin cheng ri gao zui .
de yi dong gui shen .jian yong bu ke xiang .du de xiong zhi qi .fa wei gu wen zhang .
lu zhi tai cheng jiong .luo xun ku zhe xiang .xing yun zhan cui nian .jin ri si xiang wang .
ge jiang jin suo suo gong men .yuan yuan qing e shi zhi zun .
hong cheng zhan ning lv .wu ying qiao xiang kuang .jiang tun shi chu xi .jing bo hu dang yang .
zuo chao pi xue lai .mian se chi xue xue .feng zao yang huang jin .xu ge fang cun bi .
.huai shui chu tong bai .shan dong chi yao yao qian li bu neng xiu .fei shui chu qi ce .
.ji hu dong chu chen .ying sheng yu hou pin .xu ting qing qi zai .zhong yao shi guang xin .
li hui tian di zuo yang chun .fei xiong de kui dang zhou fu .cheng jie dao can shou han chen .
.gu chi chun you zhi .yi dao yi shang qing .yan wu qun you xia .wa ming yi yi sheng .
xun xun xiang men lao .zuo ye shi feng di .zou ma qian shu xun .shui neng fen fen mo .
xing sao chou hui zhu wo xing .wo shen hua zuo qing ni keng ..
.jing cheng nan qu po yang yuan .feng yue you you bie si lao .san ling jun fu xin ji zhong .
yi yi zi zuo nie .wu jian huan yan ren .bi suo liang gong jue .xiang tian bu yi ren .
bo lie feng yu ning .zhua na zhi zhua yong .dao ru nan bao xin .xue sheng yi duo zong .
jie qu bi yu jing .ming mang chu xin bing .bai yu qian jin qi .de bi cun cao rong .

译文及注释

译文
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的(de)叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
两心相爱却不能在一(yi)起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
清风(feng)吹我襟。清风吹着我的衣襟。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天(tian)的消逝。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
高山似的品格怎么(me)能仰望着他?
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远(yuan)远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
钱塘江(jiang)边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。

注释
⑼雷鸣:宝刀啸吼也。李白《独漉篇》:“雄剑挂壁,时时龙鸣。”
①火树银花:比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大,如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有:“东风夜放花千树……蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回:“只见庭燎绕空,香雪布地,火树琪花,金窗玉槛”
⑷怜:喜爱。
92、地动:地震。
卫懿公好鹤则亡其国:据《左传·鲁闵公二年》,卫摊公好鹤,封给鹤各种爵位,让鹤乘车而行。狄人伐卫,卫国兵士发牢骚说:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能哉?’’卫因此亡国。
⑷华胥(xū):梦境。

赏析

  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢(tiao)迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  场景、内容解读
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不(neng bu)惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在(di zai)江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有(po you)感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之(cheng zhi)。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上(fei shang)喻为《莺梭》刘克庄 古诗,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

于邺( 未知 )

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简 介

于邺 [唐](约公元八六七年前后在世)字武陵,(他书均以于邺、于武陵为二人,如:新唐书艺文志既录于武陵诗一卷,又有于邺诗一卷,全唐诗以于武陵为会昌时人,复以于邺为唐末人。此从唐才子传)杜曲人。

题子瞻枯木 / 陈季

海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,


读书有所见作 / 庞蕴

"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。
今朝始贺将军贵,紫禁诗人看旆旌。"
"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,


泛南湖至石帆诗 / 陶翰

"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
鹿头是守。崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。
含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。


送杜审言 / 钱湄

"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
"长安新技出宫掖,喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱,
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
回织别离字,机声有酸楚。"
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 赵杰之

搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。
论兵去商虐,讲德兴周道。屠沽未遇时,岂异兹川老。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。


贼退示官吏 / 龚静仪

床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
今来过此驿,若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜,此驿何不侔。
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"


野居偶作 / 吴承福

不得画师来貌取,定知难见一生中。"
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
应是梦中飞作蝶,悠扬只在此花前。"
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。


四块玉·别情 / 罗烨

"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
(《寄白公》。并见张为《主客图》)
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。
"离席一挥杯,别愁今尚醉。迟迟有情处,却恨江帆驶。
"艳女皆妒色,静女独检踪。任礼耻任妆,嫁德不嫁容。


唐多令·寒食 / 宋晋之

慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
"千竿竹翠数莲红,水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒,
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。


淮阳感秋 / 袁景休

此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
何时羾阊阖,上诉高高天。"
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
罗裙蝉鬓倚迎风,双双伯劳飞向东。"
官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"