首页 古诗词 送江陵薛侯入觐序

送江陵薛侯入觐序

宋代 / 雷思霈

"金阁惜分香,铅华不重妆。空馀歌舞地,犹是为君王。
"车驾东来值太平,大酺三日洛阳城。
平生本单绪,邂逅承优秩。谬忝为邦寄,多惭理人术。
紫气徒想像,清潭长眇默。霓裳若有来,觏我云峰侧。"
始谓调金鼎,如何掩玉泉。黄公酒炉处,青眼竹林前。
汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢,年年不令伤尔雏。"
以妥以侑,既和且平。至诚潜达,介福攸宁。"
"纤纤折杨柳,持此寄情人。一枝何足贵,怜是故园春。
汉家已得地,君去将何事。宛转结蚕书,寂寞无雁使。
月下多游骑,灯前饶看人。欢乐无穷已,歌舞达明晨。"
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。"
单于下阴山,砂砾空飒飒。封侯取一战,岂复念闺阁。"
"自从君去远巡边,终日罗帏独自眠。看花情转切,
情知唾井终无理,情知覆水也难收。不复下山能借问,


送江陵薛侯入觐序拼音解释:

.jin ge xi fen xiang .qian hua bu zhong zhuang .kong yu ge wu di .you shi wei jun wang .
.che jia dong lai zhi tai ping .da pu san ri luo yang cheng .
ping sheng ben dan xu .xie hou cheng you zhi .miu tian wei bang ji .duo can li ren shu .
zi qi tu xiang xiang .qing tan chang miao mo .ni shang ruo you lai .gou wo yun feng ce ..
shi wei diao jin ding .ru he yan yu quan .huang gong jiu lu chu .qing yan zhu lin qian .
ru ti shen wu xu .jie ru ting shu zuo gao chao .nian nian bu ling shang er chu ..
yi tuo yi you .ji he qie ping .zhi cheng qian da .jie fu you ning ..
.xian xian zhe yang liu .chi ci ji qing ren .yi zhi he zu gui .lian shi gu yuan chun .
han jia yi de di .jun qu jiang he shi .wan zhuan jie can shu .ji mo wu yan shi .
yue xia duo you qi .deng qian rao kan ren .huan le wu qiong yi .ge wu da ming chen ..
xiang long fu .dian xi zun .li ji bei .qing lai zhen ..
dan yu xia yin shan .sha li kong sa sa .feng hou qu yi zhan .qi fu nian gui ge ..
.zi cong jun qu yuan xun bian .zhong ri luo wei du zi mian .kan hua qing zhuan qie .
qing zhi tuo jing zhong wu li .qing zhi fu shui ye nan shou .bu fu xia shan neng jie wen .

译文及注释

译文
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋(yang)洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他(ta)倾诉,可刚要说又不忍开口。新近(jin)渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
云雾蒙蒙却把它遮却。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长(chang)虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
不过(guo)眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧(yao)舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。

注释
12.城南端:城的正南门。
⑻玉虎:用玉石作装饰的井上辘轳,形如虎状。丝:指井索。
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。
⑷何人为我楚舞二句:《史记·留侯世家》:汉高祖刘帮欲废吕后的儿子,另立戚夫人的儿子赵王如玉为太子,事情没有成。“戚夫人泣,上曰:‘为我楚舞,吾为若楚歌。’”楚狂声,楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。接舆曾路过孔子的门口,歌:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”(见《论语·微子篇》)
画桥:装饰华美的桥。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。

赏析

  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风凛凛的气势。然而,当时的唐军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些(you xie)突兀,使人气馁,但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  “南关”以下六句,全是写景,切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”,山名,界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”,言荆山西端的峰岭。“鲁阳”,关名,在今河南省鲁山县西南。这二句说,荆山的南关要绕到桐柏山,其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”,加以夸张形容,极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实,荆山距桐柏山和鲁阳关都很远,并不连接。诗人这样写,是以一种宏观的眼光,总揽荆山大的形势,也是为了表示旅途的漫长,从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看,也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景,时以“警遒”取胜,和谢朓有类似之处。这两句,便使人感到有一种雄浑的气势,笼罩全诗。“寒郊”以下四句,展现出一幅荒凉清旷的深秋景色:郊野一片荒寒,木叶尽脱,见不到什么阴影;悬在空中的一轮秋日,发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色,语言精练,表现出诗人对于深秋独特的感受和印象,令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”,通“挠”,屈曲。秋风掠过,重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏,可以感到它们在挣扎、呻吟,由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字,更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩,也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句,写江景,表现河水暴涨。在深秋,河流一般是不会涨水的,可是沮漳二水汇流,却往往洪水迸发。诗人目睹其景,如实描绘。深秋洪水滔滔,已使人惊警异常,再加上云霞照映,更显出水势浩大,波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景,后两句写动态,动静相生,有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词,都下得生动、精警、传神,见出诗人写景状物(zhuang wu)、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”,“苍秀之句,颇亦邃诣”(《采菽堂古诗选》卷二十四),信然。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效(ci xiao)用,也体现了诗人的语言艺术。
  李商隐的这首绝句,“意极悲,语极艳”(杨致轩语),在表现手法上很有特色。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽(shuang)。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌(duo yong)起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

雷思霈( 宋代 )

收录诗词 (7755)
简 介

雷思霈 雷思霈,明代文学家,夷陵(今宜昌市)人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年(1597年)丁酉科举人,四年后又中辛丑科进士,官至翰林院检讨。善吟诗,喜访名胜,写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相唿应,也主张为文应抒发当时代个人的真性情,应当“言人之所欲言,言人之所不能言,言人之所不敢言”,反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。着有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。

无题·重帏深下莫愁堂 / 松庚

穿林移步辇,拂岸转行旃。凤竹初垂箨,龟河未吐莲。
望肃坛场祀,冤申囹圄囚。御车迁玉殿,荐菲撤琼羞。
"闭阁幸无事,登楼聊永日。云霞千里开,洲渚万形出。
挂冠岂惮宿,迎拜不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
才见春光生绮陌,已闻清乐动云韶。
露气二江秋。长途看束马,平水且沉牛。
"我留安豹隐,君去学鹏抟。岐路分襟易,风云促膝难。
阴陵久裴回,幽都无多阳。初寒冻巨海,杀气流大荒。


咏同心芙蓉 / 西门利娜

花影飞莺去,歌声度鸟来。倩看飘飖雪,何如舞袖回。
风号水激兮唿不闻,提壶看入兮中流去。
罗敷独向东方去,谩学他家作使君。"
"边地无芳树,莺声忽听新。间关如有意,愁绝若怀人。
风条洒馀霭,露叶承新旭。佳人不再攀,下有往来躅。"
"岐路方为客,芳尊暂解颜。人随转蓬去,春伴落梅还。
羊车讵畏青门闭,兔月今宵照后庭。"
"问我将何去,清晨溯越溪。翠微悬宿雨,丹壑饮晴霓。


望江南·春睡起 / 戢映蓝

"二月春来半,宫中日渐长。柳垂金屋暖,花覆玉楼香。
朝参五城柳,夕宴柏梁杯。汉畤光如月,秦祠听似雷。
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。
"紫皇宫殿重重开,夫人飞入琼瑶台。绿香绣帐何时歇,
昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。"
理契都无象,心冥不寄筌。安期庶可揖,天地得齐年。"
"李公实神敏,才华乃天授。睦亲何用心,处贵不忘旧。
影移金岫北,光断玉门前。寄书谢中妇,时看鸿雁天。"


水槛遣心二首 / 那拉庆洲

后果缠三足,前因感六牙。宴林薰宝树,水熘滴金沙。
柔娥幸有腰支稳,试踏吹声作唱声。
"昔时南浦别,鹤怨宝琴弦。今日东方至,鸾销珠镜前。
莺吟上乔木,雁往息平沙。相看会取醉,宁知还路赊。"
云跸岩间下,虹桥涧底盘。幽栖俄以届,圣瞩宛馀欢。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动,毅夫发立,怀恩不浅,
那胜妃子朝元阁,玉手和烟弄一枝。"
佳人不在兹,春光为谁惜。


菀柳 / 赫连代晴

屡唱提壶酤酒吃。古人不达酒不足,遗恨精灵传此曲。
太史占星应,春官奏日同。旌门起长乐,帐殿出新丰。
北去衡阳二千里,无因雁足系书还。"
忽见泉台路,犹疑水镜悬。何如开白日,非复睹青天。
"侠客不怕死,怕在事不成。事成不肯藏姓名,
从今与君别,花月几新残。"
"河汉非应到,汀洲忽在斯。仍逢帝乐下,如逐海槎窥。
"东山怀卧理,南省怅悲翁。共见前途促,何知后会同。


论诗三十首·十一 / 太史访波

"旨酒既献,嘉殽乃迎。振其鼗鼓,洁以铏羹。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
征人去日殷勤属,归雁来时数寄书。"
"汉广不分天,舟移杳若仙。秋虹映晚日,江鹤弄晴烟。
"牛来开弦,人为置镞。捩机关,迸山谷。鹿骇涩,
浦暗渔舟入,川长猎骑稀。客悲逢薄暮,况乃事戎机。"
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望应门。"
"晦日嫌春浅,江浦看湔衣。道傍花欲合,枝上鸟犹稀。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 牧冬易

"栖宿岂无意,飞飞更远寻。长途未及半,中夜有遗音。
唯向边头不堪望,一株憔悴少人行。
"九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。
"龙骖晓入望春宫,正逢春雪舞东风。
"薄暮曲江头,仁祠暂可留。山形无隐霁,野色遍呈秋。
以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
"帝忧河朔郡,南发海陵仓。坐叹青春别,逶迤碧水长。
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两蕃平。


笑歌行 / 昂壬申

幼志传三略,衰材谢六钧。胆由忠作伴,心固道为邻。
风送关山长,气遒星岁短。寓言情思惬,适兴真意坦。
及此风成叹,何时雾可披。自怜无用者,谁念有情离。
透石飞梁下,寻云绝磴斜。此中谁与乐,挥涕语年华。"
"平明敞帝居,霰雪下凌虚。写月含珠缀,从风薄绮疏。
池碧新流满,岩红落照斜。兴阑情未尽,步步惜风花。"
戎即昆山序,车同渤海单。义无中国费,情必远人安。
"穷途属岁晚,临水忽分悲。抱影同为客,伤情共此时。


早春夜宴 / 邵辛

凌风一举君谓何。"
五三仙子乘龙车,堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶,
"长林何缭绕,远水复悠悠。尽日馀无见,为心那不愁。
"一斗之胆撑脏腑,如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛,
后队咽笳箫,前驱严罕毕。辉光射东井,禁令横西秩。
岁穷惟益老,春至却辞家。可惜东园树,无人也作花。
"铜龙晓辟问安回,金辂春游博望开。渭北晴光摇草树,
后殿函关尽,前旌阙塞通。行看洛阳陌,光景丽天中。"


香菱咏月·其三 / 轩辕文博

不知瘦骨类冰井,更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫,
逶迤恋轩陛,萧散反丘樊。旧径稀人迹,前池耗水痕。
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央,闲花照月愁洞房。
舟迁龙负壑,田变鸟芸芜。旧物森如在,天威肃未殊。
"赫矣昌运,明哉圣王。文兴坠典,礼复旧章。
下车惭政美,闭阁幸时康。多谢南征术,于今尚不亡。"
凤凰曾作伴,蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处,秾华不复春。"
"灵峰标胜境,神府枕通川。玉殿斜连汉,金堂迥架烟。