译文
平沙万里,在月光下(xia)像铺上一层白皑(ai)皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之(zhi)地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水(shui)一样一去不复返。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
最(zui)近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
其一
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
注释
26、逾(yú)庖(páo)而宴:越过厨房而去吃饭。庖,厨房
⑺秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。
⑤还过木末:又掠过树梢。
⑴门外柳:暗寓见柳伤别。古人每每以折柳指代友人或情人送别。
15.薜(bì)荔:香草。
201. 何功之有:即“有何功”,有什么作用。之:起着把宾语“何功”提前的作用。哉:与“何”配合,表疑问,可译为“呢”。
⑵精庐:这里指佛寺。
⑹方山巾,古代一种方形头巾。