归园田居·其六
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
归园田居·其六拼音解释:
peng xian duan he shan .jian xue yin ling rui .ruo shi qin huang wen .yi zhi bao yan shui ..
cang mang can dan .hui wei she hua .yan meng shang fen .yu zhen xia ji .ru hao zhe zhu .
.zhong mu you yao luo .wang qun huan bu huan .xuan che zai he chu .yu xue man qian shan .
yu jun yi bie san qian sui .que yan xian jia ri yue chang .
shu feng sui zai bing xiang ying .chen ai gong luo xu guang jing .shi jiu jiang hu man xing ming .
nu yan bi xi zhen qi gai .fan yi zheng zhi wei kuang chi .suo yi tou yu san .
.jiang jun yi jia mai wu gou .yao yu zhong yuan jing kou chou .shi gua chuang qian jing dian zhuan .
.xiao zhang yuan kai hu .han jiao lu shi bing .
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .
chan yi song xing ke .yan ying ci zhu ren .ying wen jian wu kuang .ri wan zi xiang qin ..
译文及注释
译文
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
长安城里有(you)(you)穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
九重宫(gong)中有谁理会劝谏书函。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔(shu)经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没(mei)有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在(zai)深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于(yu)天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
有位举世无双的美人，隐居在空(kong)旷的山谷中。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝(di)的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急(ji)雨
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
注释
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
[2]黄金屑：桂花的金黄色花蕊。
41. 虚左：空出尊位。古代乘车以左位为尊。
⑶新凉：一作“秋凉”。
⑶赤亭道口：即今火焰山的胜金口，为鄯善到吐鲁番的交通要道。
②西塞山：浙江湖州。
赏析
二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩，既要有美好(hao)的想象，又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫，此联分两个层次，一曰景，即诗人想象的境界中，一片丹桂花尽情绽放，呈现了满园春色的美丽情景，为下一句作伏笔；二曰想象中的闺中人，即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用，展现了诗人对闺中人一份更深的爱，增加了诗歌的浪漫主义色彩。
这是一首描写江南山水风光的写景诗，又是一首典型的旅游诗，作于诗人宦游途中，写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美，并巧妙抒写了思乡之情。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
诗的起四句为第一段，渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象，正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人，驾驭玉花骢马，淡妆多态。她骑在骏马上，身段轻盈，恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上，宛若游龙。美人名马，相互辉映；神采飞动，容光艳丽。《明皇杂录》记载：虢国夫人出入宫廷，常乘紫骢，使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句，写虢国夫人的骄纵(jiao zong)，和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句，再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫，杨家豪奴，挥动金鞭与公主争道，致使公主惊下马来，宝钗堕地。据史载，某年正月十五日，杨家五宅夜游，与广平公主争道西市门，结果公主受惊落马。诗所写的，正是画意所在。
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
第二段，写作者疗梅的行动(xing dong)和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认(de ren)识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
这是一首描写江南山水风光的写景诗，又是一首典型的旅游诗，作于诗人宦游途中，写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美，并巧妙抒写了思乡之情。
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
诗的起四句为第一段，渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象，正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人，驾驭玉花骢马，淡妆多态。她骑在骏马上，身段轻盈，恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上，宛若游龙。美人名马，相互辉映；神采飞动，容光艳丽。《明皇杂录》记载：虢国夫人出入宫廷，常乘紫骢，使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句，写虢国夫人的骄纵(jiao zong)，和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句，再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫，杨家豪奴，挥动金鞭与公主争道，致使公主惊下马来，宝钗堕地。据史载，某年正月十五日，杨家五宅夜游，与广平公主争道西市门，结果公主受惊落马。诗所写的，正是画意所在。
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
第二段，写作者疗梅的行动(xing dong)和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认(de ren)识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
南溟夫人( 清代 )
收录诗词 (9615) 首
简 介
南溟夫人 南溟夫人：姓名无从考证，道教传送中的女神仙，居住于南海。《墉城集仙录》《仇池笔记》《池北偶谈》《广东新语》《侯鲭录》等书中，多次提到。
倾杯·冻水消痕
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
几时抛得归山去，松下看云读道经。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
国风·郑风·遵大路
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
自笑疏慵似麋鹿，也教台上费黄金。"
常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。"
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
送从兄郜
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓，月当高竹见栖禽。
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
桂州腊夜
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
谁听甯戚敲牛角，月落星稀一曲歌。"
野人饷菊有感
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇.
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
金陵驿二首
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。"
如何归故山，相携采薇蕨。"
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
小雅·瓠叶
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
语合茶忘味，吟欹卷有棱。楚南山水秀，行止岂无凭。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
乞巧
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
不知夫子将心印，印破人间万卷书。"
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
望海潮·东南形胜
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。"
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。