青玉案·一年春事都来几
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。"
青玉案·一年春事都来几拼音解释:
.zhong jian li jian zhou .xia rui ou tong you .gu wo lun jia ju .tui jun zui shang liu .
ke lian yi qu huan jing le .zhong dui hong jiao jiao shu er .
.gu yuan zhong bu zhu .jian he zai bian zhou .jin shi wu yu feng .huan jia de bai tou .
bu du ji tian miao .yi ying yao ke xing .he dang ba yue cha .zai wo you qing ming ..
bu zhi he chu you long tu .yun gui hong jing zhi ke lian .shui xia zhang jiang qi se cu .
xiao sheng yu jin yue se ku .yi jiu han jia gong shu qiu .
.ba yue mu yin bao .shi ye san duo zhi .ren sheng guo wu shi .yi yi tong ci shi .
qian hui bian shi zhi .wen dao jiao he zhan .zuo xiang gu bi sheng .cun xin zan bai jian .
er gen wu yan ting jia mu .hui jin shan zhong ji jing yuan ..
zuo you xiu que zhi .gong shang huan gu feng .duan ran jie bai xin .ke yu shen ming tong ..
译文及注释
译文
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
我要(yao)学仙去(qu)了，希望可以与仙人琴高谈心。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空(kong)中皓月一轮。月儿照东厢，满(man)天露冷风清，杏花洁白如雪。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗(lang)朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂(fu)面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵(qian)？
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
注释
③瞽瞍（gǔsǒu）：舜父名。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。
⑶兽炉：兽形的金属香炉。
（1）有子：孔子的弟子有若
鸾分鉴影：范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王结置峻卯之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞。对之俞戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其意。鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
赏析
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术(yi shu)境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中，竟横卧着一条河流，水上还有一条渡船。不过，四野空旷无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇，便将目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不见有个入来，只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的，诗人心里琢磨着：看来这条渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句，宋人葛立方竟认为：“寇忠愍少知巴东县，有‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，固以公辅自期矣，奈何时未有知者。”（《韵语阳秋》卷十八）这是从何说起，因此遭到清人何文焕的诘难：此联“乃袭‘野度无人舟自横’句，葛公谓其‘以公辅自期’，强作解矣。”（《历代诗话考索》）何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”（范雍诗序语），所以此地看见相仿景色时，很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发，便随(bian sui)手点化了韦句，而意(er yi)境比韦来得丰厚，如斯而已，何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君(jun)，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜(liao ye)宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术(yi shu)境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中，竟横卧着一条河流，水上还有一条渡船。不过，四野空旷无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇，便将目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不见有个入来，只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的，诗人心里琢磨着：看来这条渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句，宋人葛立方竟认为：“寇忠愍少知巴东县，有‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，固以公辅自期矣，奈何时未有知者。”（《韵语阳秋》卷十八）这是从何说起，因此遭到清人何文焕的诘难：此联“乃袭‘野度无人舟自横’句，葛公谓其‘以公辅自期’，强作解矣。”（《历代诗话考索》）何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”（范雍诗序语），所以此地看见相仿景色时，很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发，便随(bian sui)手点化了韦句，而意(er yi)境比韦来得丰厚，如斯而已，何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君(jun)，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜(liao ye)宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
创作背景
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
陈一向( 南北朝 )
收录诗词 (5599) 首
简 介
陈一向 陈一向，字适中，桐庐（今属浙江）人。世家睦州建德（今浙江建德东北）。仁宗嘉祐中进士，授金华县主簿。迁知泰兴县、山南东道节度推官。神宗熙寂八年（一○七五），为荆湖北路转运司勾当公事。擢知辰州，兼沿边都巡检使。元丰初提举开封府界常平公事，未几卒，年五十三。四年，葬于丹徒。
春日忆李白
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
摋崇茝，批宿蕙，揭编茅而逞力，断纬萧而作势，
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
谁知白屋士，念此翻欸欸."
急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。"
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
定风波·伫立长堤
（《方舆胜览》）"
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚，行时飞鸟避旌旃。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
性命换他恩，功成谁作主。凤凰楼上人，夜夜长歌舞。"
定西番·苍翠浓阴满院
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
"江南四月薰风低，江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰，
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
三日寻李九庄
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
"莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
三纪吟诗望一名，丹霄待得白头成。已期到老还沾禄，
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
水调歌头·亭皋木叶下
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。"
逼晓人移帐，当川树列风。迢迢河外路，知直去崆峒。"
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
新植海石榴
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
"农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
玉女暗来花下立，手挼裙带问昭王。
葬花吟
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。"
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
频攀峻过斗，末造平如砥。举首阂青冥，回眸聊下视。
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
"晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼，
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
赠范金卿二首
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
"危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
红蕉
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
年华乱后偏堪惜，世路抛来已自生。
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。