首页 古诗词 国风·召南·野有死麕

国风·召南·野有死麕

隋代 / 陶博吾

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"


国风·召南·野有死麕拼音解释:

ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
ye guo shui lai shi .shan qin du wo ting .yao ying wen hui you .shi fu sao chai jiong ..
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤(he)楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是(shi)(shi)就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来(lai)此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒(shu)发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而(er)望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更(geng)何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
我家有娇女,小媛和大芳。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
魂魄归来吧!
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
寂寞的一株小桃树,没人欣(xin)赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。

注释
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
岸上:席本作“上岸”。
磬:寺院中敲击以召集众僧的鸣器,这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天,故云“寒磬”。寒磬:清冷的磬声。
[24]捐躯:献身。赴:奔赴。
⒀何所值:值什么钱?
(18)谓百年己分(fèn):以为长命百年是自己的当然之事。分,本应有的。

赏析

  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更(xiang geng)富有诗的感情和引人入胜的意境。
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然(you ran)而生。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐(ma huai)的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类(bu lei)的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  锦水汤汤,与君长诀!
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学(li xue)习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。

创作背景

  苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地,政治上对王安石变法的孤愤,仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感,都时时向他袭来。公元1078年(宋神宗元丰元年)十月的一个夜晚,苏轼宿于燕子楼,一个旖旎缠绵的梦境,让他顿悟人生的真谛。“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”(《行香子》)他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨,写下这首别具意境的佳作。

  

陶博吾( 隋代 )

收录诗词 (1941)
简 介

陶博吾 陶博吾(1900年--1996年)男,原名陶文,字博吾,别署白湖散人,江西省九江市彭泽县人。中国诗、书、画艺术大家,尤其他的书法,被列入20世纪100年间最杰出的20位中国书法家之一。1926年考入南京美术专科学校,从沈溪桥、梁公约、谢公展诸先生学习书画。1929年考入上海昌明美术专科学校,从黄宾虹、王一亭、潘天寿、诸闻韵、贺天健等先生学习书画,从曹拙巢先生学习诗文。生性谈泊名利,不求闻达。艺术上极为推崇吴昌硕,一生受其影响至深。

孙权劝学 / 司马乙卯

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
生生世世常如此,争似留神养自身。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


江夏赠韦南陵冰 / 车巳

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。


九日 / 冒著雍

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 少壬

落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"


如意娘 / 抄良辰

"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"


夏日三首·其一 / 乌雅作噩

胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。


遣悲怀三首·其三 / 呼延杰

"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
若向空心了,长如影正圆。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


愁倚阑·春犹浅 / 鲁智民

任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 颛孙华丽

锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


春日杂咏 / 哈叶农

辞春不及秋,昆脚与皆头。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
几拟以黄金,铸作钟子期。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。