野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
ye jing shan rong xian .jiang ping shui mian liu .geng lian ji lv ke .cong ci ba kui qiu ..
.shui sheng chun lan mei .ri chu ye chuan kai .su niao xing you qu .cong hua xiao bu lai .
.yi xin qiu miao dao .ji sui hou zhen shi .dan zao jin he zai .bai yun wu ding qi .
xia yun man jiao dian .ming yue zhao he zhou .mo hen zheng tu yuan .dong kan zhang shui liu ..
bo cong shao hai xi .yun zi da feng kai ..dai zong wan ge .bing .shi shi ...
.ren yan shou chun yuan .ci qu xian qiu dao .gu ke xiao yi zhou .zhu sheng gao chi mao .
xing jiang xian zi qu .fu yu gu ren tong .gao zhen sui liu shui .qing fan ren yuan feng .
huan zhui da yin ji .ji ci feng cheng yin .zuo ye xin yan yu .chi tai qing qie shen .
yu wo kai long jiao .pi yun jing yao tang .hu ma jian zao lv .shi sui ge hua xiang .
chui jiao ming xian kai yu hu .yuan xue ping yuan shi ri yin .ci shi bu ren ge li ju ..
wei shu zi wai fu .zou mou ji xian liang .you cai dang chen li .an de sui ao xiang .
zhong xu dong du bie .chao yin gai xuan qi .lun wen dao cui su .zhi jin liu shui shi .
.jiang xin pan shi sheng tao zhu .cang bo pen jin chi du zu .zhan gen xiao pi ru zi yu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召(zhao)见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
耜的尖刃多锋利，
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
杭州城外望海(hai)楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
农事确实要平时致力，
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
注释
⑤大一统：天下统一。
7.军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。
上宫：陈国地名。
8.断魂啼：据任昉《述异记》，帝舜南巡，死于九疑并葬于此，其二妃娥皇、女英闻讯奔丧，痛哭于湘水之滨，传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
82.缭悷（liao2 li4辽利）：缠绕郁结。
17.而：表递进的连词，并且，而且。
⑤列籍：依次而坐。
6、触处：到处，随处。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
欧阳珣 欧阳珣（1081-1127年），字全美，又字文玉，号欧山，汉族，学籍吉州庐陵，乡籍福建泉州晋江潘湖，欧阳詹之十世孙。他少聪而敏慧，稍长就学于仁颖书院，北宋徽宗崇宁五年（1106）丙戌与本邑储敦叙同登蔡凝榜进士，调崇安尉，有主簿者贫不妄取卒于官，欧阳珣倾囊以赈其行，人皆义之终，丁父忧，珣立于灵堂前，其叶累百，人谓其忠孝两全。
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
永念病渴老，附书远山巅。"
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
贫贱人事略，经过霖潦妨。礼同诸父长，恩岂布衣忘。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。