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廉颇蔺相如列传(节选)

宋代 / 郑愚

双溪未去饶归梦,夜夜孤眠枕独欹。"
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳,一楼风满角吹春。
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。


廉颇蔺相如列传(节选)拼音解释:

shuang xi wei qu rao gui meng .ye ye gu mian zhen du yi ..
shi nian jiu mo han feng ye .meng sao lu hua xu ke yi ..
jia die you qing chang zi mang .qian li huan you cheng di shi .mei nian feng jing shi ta xiang .
.san nian bei guo xi .yi shi lei xiao bing .qi bing ru xian guan .zi qiong sui yue seng .
yi tong hong jin zhong .san shi zi luo qing ..yi xia .xiu shi shu tang ..
he chu yi sheng jin qing fa .gu song nan pan you seng jia ..
.er yue shan jia gu yu tian .ban po fang ming lu hua xian .
da dao bu jiang lu ye qu .you xin zhong zhu tai ping ji ..
ren xiao gu yin pi .zhong xian qiao huan bei .guai yong en di shu .leng dan hao seng zhi .
chao qu chao lai lao que ren .liang an yu shou ying yu liu .yi lou feng man jiao chui chun .
.jiu xing yu de shi xian qing .qi ma na sheng ce zhang xing .tian nuan tian han san yue mu .
song shan hao yu fu qiu yue .san shi liu feng yun wai xiang .
.long shu sai feng chui .liao cheng jiao ji zhi .shuang ning wu zan xie .jun mao mo ying shuai .

译文及注释

译文
几处早出的黄莺争着飞向阳(yang)光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取(qu)六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏(li),夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题(ti),对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
家主带着长子来,
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
王(wang)师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
默默无言,孤(gu)孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇(chou),天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
两山如发髻屹(yi)立,正对江水之境,二美梳弄新妆。

注释
⒃玉楼:本指神仙所居之处,此处指妻子的居室。
16.匡衡:字雅圭,汉朝人。抗疏:指臣子对于君命或廷议有所抵制,上疏极谏。
⑤旧时:往日。
⑹秋雨节:韩愈登衡山,正是南方秋雨季节。晦昧:阴暗无光。清:一作“晴”。
凄清:凄凉。
⑹郡亭:疑指杭州城东楼。看潮头:钱塘江入海处,有二山南北对峙如门,水被夹束,势极凶猛,为天下名胜。
7.秦昭王:即秦昭襄王,名则。

赏析

  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中(shi zhong)得到了深刻(shen ke)的揭示。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神(shen)的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既(ming ji)接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见(ke jian)。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  如果说首联是作者对梅花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至,故一直为后人所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

郑愚( 宋代 )

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简 介

郑愚 郑愚,番禺人。官至礼部侍郎,着有诗作。唐朝时代人物。咸通中,观察桂管,入为礼部侍郎。黄巢平后,出镇南海,终尚书左仆射。

满庭芳·看岳王传 / 第五海霞

不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。
"乡里为儒者,唯君见我心。诗书常共读,雨雪亦相寻。
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。


怀锦水居止二首 / 壤驷江胜

"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
烟和魂共远,春与人同老。默默又依依,凄然此怀抱。"
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
青云快活一未见,争得安闲钓五湖。"


凯歌六首 / 枝莺

"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。"
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色,看人青史上新名。


丽春 / 锺离建伟

白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
古人名在今人口,不合于名不苦心。"
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
"黄金日日销还铸,仙桂年年折又生。


眼儿媚·咏红姑娘 / 子车培聪

"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调,斜倚朱阑久无语。
"村寺虽深已暗知,幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合,
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 诸葛毓珂

师在有无外,我婴尘土间。居然本相别,不要惨离颜。"
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。
"天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔,
还闻战得胜,未见敕招回。却入机中坐,新愁织不开。"
过客不须频问姓,读书声里是吾家。
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。


醉桃源·柳 / 费莫强圉

"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,
"尘压鸳鸯废锦机,满头空插丽春枝。
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
"三转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句,
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。


卜算子·不是爱风尘 / 甘晴虹

有时问着经中事,却道山僧总不知。"
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。


巫山峡 / 黑秀艳

幽怀不可托,鹧鸪空自啼。"
莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"
"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
海棠花下秋千畔,背人撩鬓道匆匆。"
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷,窗袅红枝杜宇啼。
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"


娇女诗 / 完颜一鸣

"忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
"承时偷喜负明神,务实那能得庇身。
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"