眼儿媚·咏红姑娘
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
尝闻读书者，所贵免征伐。谁知失意时，痛于刃伤骨。
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
眼儿媚·咏红姑娘拼音解释:
liang di you qi jie hao yong .bu xu kong ba xi xi sheng ..
qun xun you shi yi nian bie .ji yu ji xian hu suo lang ..
yu cui man jiu ye shen gu .hong chen ou bie mi qian shi .dan gui xiang qing kui hou tu .
cong ci mi wu shan xia guo .zhi ying jiang lei bi huang quan .
xu guan zhi long chu .geng fu jin bao ling ..
.wan gong zhu bi xun .diao wei xing liang zhi .qing feng xia wan zhao .zheng zai cheng ming li .
hong tuo xiang zhu xing chun xi .kong zhong han zhuan xing yi gai .huo cheng yong chu sui chao hui .
.yao jian cha da ke .zhi ru shen xi li .kong lin fa yi sheng .you niao xiang hu qi .
chang wen du shu zhe .suo gui mian zheng fa .shui zhi shi yi shi .tong yu ren shang gu .
.yuan suo kai sheng hai lu qun .man lin xian tuo shui xi wen .sen sen jing xuan lin shao yu .
译文及注释
译文
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
春风(feng)已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
耕种过之后，我时常返(fan)回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落(luo)在皇(huang)宫大殿的玉石台阶上。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带(dai)已是野草青青了。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
注释
②从教分付：一切都听任其安排。张元干《念奴娇》：“有谁伴我凄凉，除非分付，与杯中醽醁。”
①苦竹：竹的一种。杆矮小，节较其它竹为长，四月中生笋，味苦。
288、民：指天下众人。
飘零：飘落零散。旧游：昔日之游。
⑵“越鸟”四句：陈沆《诗比兴笺》云：“越鸟四句言（李）希言等处在南来，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敌，纵弯弓射杀之，亦止自伤其类，无济于我。”
③塔：墓地。
（10）潜：暗暗地、悄悄地。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》：“永结无情游，相期邈云汉。”
⑵旧苑：指苏台。苑：园林。
（4）躬：亲自。陇亩：田地。
赏析
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人(shi ren)着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作(yun zuo)俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
中间二联，融情于景，锻字炼句，显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡，也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
“边城苦鸣镝”四句，写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争，告急的文书飞快地传到京城。这里，可能是指公元279年，对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》：“（咸宁）五年（279）春正月，虏帅树能机攻陷凉州。乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月，大举伐吴……十二月，马隆击叛虏树能机，大破，斩之，凉州平。”烽火燃起，诗人虽非将士，可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才，而且也有武略，在战争爆发的时候，应该为国效劳。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的(bai de)时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人(shi ren)着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作(yun zuo)俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
中间二联，融情于景，锻字炼句，显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡，也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
“边城苦鸣镝”四句，写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争，告急的文书飞快地传到京城。这里，可能是指公元279年，对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》：“（咸宁）五年（279）春正月，虏帅树能机攻陷凉州。乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月，大举伐吴……十二月，马隆击叛虏树能机，大破，斩之，凉州平。”烽火燃起，诗人虽非将士，可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才，而且也有武略，在战争爆发的时候，应该为国效劳。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的(bai de)时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
创作背景
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
徐仲雅( 元代 )
收录诗词 (6183) 首
简 介
徐仲雅 徐仲雅（893—？），字东野，其先秦中人，徙居长沙。生于唐昭宗景福二年，卒年不详。湖南马殷开天策府，以僚佐廖光图等为十八学士，仲雅时年十八，与其列楚人以为荣。废王希声之变，仲雅闭门不出。周行逢强署为判官，负气滑稽。行逢大宴僚吏，席间唿音多误。仲雅曰：“不于五月五日翦舌，致使乖错如此。”行逢大怒，放之邵州。仲雅着有文集百余卷，《五代诗话》传于世。
秋夕听罗山人弹三峡流泉
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
"鲸鬣翻腾四海波，始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策，
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
到时须及清明宴，吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻，
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
百战未言非，孤军惊夜围。山河意气尽，泪湿美人衣。
南乡子·自古帝王州
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
春日寄怀
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"关门南北杂戎夷，草木秋来即出师。落日风沙长暝早，
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
题小松
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟，赤兽呵冰急铁喧。
"笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
"逐日生涯敢计冬，可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小，
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。"
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
一丛花·溪堂玩月作
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
作诗二十载，阙下名不闻。无人为开口，君子独有言。
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
白纻辞三首
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
"寒岚依约认华阳，遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭，
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。"
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
寄蜀中薛涛校书
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
醉桃源·芙蓉
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
如梦令·昨夜雨疏风骤
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
山高势已极，犹自凋朱颜。"
如何幽并儿，一箭取功勋。"
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
竹枝词二首·其一
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障，清净封中起白云。
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
三奏未终头已白。
且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。"
江冲巫峡出，樯过洛宫收。好是从戎罢，看山觉自由。"
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。