译文
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
千对农(nong)人在耕地,
秋千上她象燕子身体轻盈,
安史叛乱至今尚未平息,这使君(jun)臣深切愤恨。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
焚书的(de)烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么(me)是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭(ji)告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良(liang)的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
注释
119.诺:应答之词,表示同意,可译“对”。
③既:已经。
192. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
15. 回:回环,曲折环绕。
24. 食客:亦称门客,指古代寄食在贵族官僚家里并为主人效劳的人。
①西湖:即今杭州西湖。
(8)畴:农田。衍:延展。
7.将:和,共。