首页 古诗词 折桂令·七夕赠歌者

折桂令·七夕赠歌者

近现代 / 朱虙

只应学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。
云山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
双履与谁逐,一寻青瘦筇。"
"汉阳抱青山,飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤,绿树藏鹦鹉。
懒出任从游子笑,入门还是旧生涯。"
春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。


折桂令·七夕赠歌者拼音解释:

zhi ying xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
zi cong dong ye xian sheng si .ce jin yun shan de san xing ..
jiu shi can cha meng .xin cheng li yi qiu .gu ren ru jian yi .shi dao si dong lou .
.jiang jing chun dian li .hua rao yu chuang fei .nan hai ji hui du .jiu shan lin lao gui .
yun shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
.jie guo zhong yang ju wei chen .jiang bian bing qi zhang fu shen .
shuang lv yu shui zhu .yi xun qing shou qiong ..
.han yang bao qing shan .fei lou ying xiang zhu .bai yun bi huang he .lv shu cang ying wu .
lan chu ren cong you zi xiao .ru men huan shi jiu sheng ya ..
chun lai yu yan yuan .song jun gu zhao kai .chan yuan ru bu gai .chou geng diao yu lai .
.shu shuang xing jiang fu .chen qing zuo yu ling .bie li zhen bu na .feng wu zheng xiang reng .
zu zi ping sheng shang .wu yu wai yi qin .ting zhou guan niao xi .xiang yue he yuan yin .

译文及注释

译文
自从在城隅处分手,我们都留下了(liao)无穷的幽怨,你在来(lai)信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮(si)守一起却要天各一方。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很(hen)美(mei);雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四(si)书五经这些儒家经典。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
忽听得江面上传来琵琶清脆(cui)声;我忘却了回归客人也不想动身。
详细地表述了自己的苦衷。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。

注释
⑷沧海月明珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
3.万点:形容落花之多。
⒇将与:捎给。
⑸天涯:远离家乡的地方。
⑹俟:等待。公家:官家,须:需要,即下所谓“征敛”。

赏析

  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  第三联,即说(ji shuo)“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传(ren chuan)诵。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  “花开不并百花丛,独立疏篱(shu li)趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄(tang xuan)宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

朱虙( 近现代 )

收录诗词 (1618)
简 介

朱虙 朱虙(?~一一三○),溧水(今属江苏)个。徽宗政和八年(一一一八)进士(《景定建康志》卷三二)。高宗建炎二年(一一二八)知潭州浏阳。四年,杜彦军叛陷城,战死。事见清光绪《溧水县志》卷九。

南山田中行 / 悉碧露

信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
阿耋光颜不识字,指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠,
若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。"
顷之失职辞南风,破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意,
好住池西红叶树,何年今日伴何人。"
冰消泉派动,日暖露珠晞。已酝看花酒,娇莺莫预飞。"
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。
休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。"


夏日南亭怀辛大 / 应阏逢

盐损添常诫,姜宜着更夸。得来抛道药,携去就僧家。
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外,何似双飞浦色中。
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
昨夜雨凉今夜月,笙歌应醉最高楼。"
坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"
树及长桥尽,滩回七里迷。还应坐筹暇,时一梦荆溪。"
蘅兰委皓雪,百草一时死。摧残负志人,感叹何穷已。
"一州横制浙江湾,台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪,


牧竖 / 平采亦

不如牛与羊,犹得日暮归。(见《纪事》)。"
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"
"时时赍破囊,访我息闲坊。煮雪问茶味,当风看雁行。
"池上笙歌寂不闻,楼中愁杀碧虚云。
胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。
当昼火云生不得,一溪萦作万重愁。"
汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"
岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"


病马 / 左丘爱欢

莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。
沈约只能瘦,潘仁岂是才。杂情堪底寄,惟有冷于灰。"
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
"丽句传人口,科名立可图。移居见山烧,买树带巢乌。
庞公相识元和岁,眷分依依直至今。"


送客贬五溪 / 冼紫南

谁论重德光青史,过里犹歌卧辙风。"
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
滞已妨行路,晴应好荷锄。醉楼思蜀客,鯹市想淮鱼。
"佳人失手镜初分,何日团圆再会君。
莫遣洪垆旷真宰,九流人物待陶甄。"
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
秋风放萤苑,春草斗鸡台。金络擎雕去,鸾环拾翠来。
"沿溪又涉巅,始喜入前轩。钟度鸟沈壑,殿扃云湿幡。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 元逸席

寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。
"此地潜龙寺,何基即帝台。细花庭树荫,清气殿门开。
"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。
浓艳香露里,美人青镜中。南楼未归客,一夕练塘东。"
草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。
"凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。
"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,


晋献文子成室 / 叫颐然

佳人为我和衫拍,遣作傞傞送一杯。"
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
"平生诗句忝多同,不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄,
大翼终难戢,奇锋且自韬。春来烟渚上,几净雪霜毫。"
更忆葛洪丹井畔,数株临水欲成龙。"
惭愧故人同鲍叔,此心江柳尚依依。"
"孤馆门开对碧岑,竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦,
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。


听雨 / 艾傲南

空寄大罗天上事,众仙同日咏霓裳。
"稻田凫雁满晴沙,钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏,
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
将谓便长于此地,鸡声入耳所堪愁。"
"帘下秋江夜影空,倚楼人在月明中。不将行止问朝列,
"知君归有处,山水亦难齐。犹去潇湘远,不闻猿狖啼。
莫将芸阁轻科第,须作人间第一人。"
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 锺离艳珂

水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。
"君吟高唐赋,路过巫山渚。莫令巫山下,幽梦惹云雨。
逐兽孤围合,交兵一箭传。穹庐移斥候,烽火绝祁连。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去,矜能恃巧犹嗟咨。
迹类飞仙去,光同拜日来。粉痕疑检玉,黛色讶生苔。
人生只有家园乐,及取春农归去来。"
形骸忘已久,偃仰趣无穷。日汲泉来漱,微开密筱风。"
谁人世上为金口,借取明时一荐雄。"


勐虎行 / 练灵仙

联翩曾数举,昨登高第名。釜底绝烟火,晓行皇帝京。
"拥鼻侵襟花草香,高台春去恨茫茫。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望,诗名空被后生传。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
"坐想亲爱远,行嗟天地阔。积疹甘毁颜,沈忧更销骨。
梅仙自是青云客,莫羡相如却到家。"
石路寻僧去,此生应不逢。"