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清平乐·博山道中即事

元代 / 严既澄

当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
春光且莫去,留与醉人看。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"


清平乐·博山道中即事拼音解释:

dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
.xi wang zheng xian sheng .fen xiu zai yao ming .ji fan song gu xiu .wei huan bin gen qing .
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
jing wu huang luo mu chan qing .jiu zhu jin tai dan an jing .shi fo wei lian zhu di zi .
.hou zhi yi bu fu zhi shi .zhang cong zi qing qi fu .gao jun bu ken zuo xiao .
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
ji yin zhu zu yi .cha nian qu nian chun .ci wai shui xiang shi .gu yun dao qi pin ..
wu xiu gong wan hun wang que .luo yi kong huan jiu qiu shuang ..
hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..

译文及注释

译文
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水(shui)潭上(shang)春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
贪花风雨中,跑去看不停。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有(you)别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割(ge)断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸(an)绿满池岸,

注释
⑶羲和:传说中为太阳驾车的神。《淮南子·天文训》:“爰止羲和,爰息六螭。”注释说:“日乘车,驾以六龙,羲和御之。”敲日:说他敲打着太阳,命令太阳快走。因太阳明亮,所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
①搴(qiān千):拔。搴舟,犹言荡舟。洲:当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月,乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
(1)耿耿:微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义,要表达的意思上兼有后一义。
羡:羡慕。
12、危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。
⑼万里:喻行程之远。
(8)南之威:美女名,亦称“南威”。

赏析

  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存(suo cun)……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他(ping ta)儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实(que shi)都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  最后两句进到第三层,承上收结,直把《画鹰》杜甫 古诗当成真鹰,寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意,就是希望《画鹰》杜甫 古诗能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句,见班固《西都赋》:“风毛雨血,洒野蔽天。”至于“凡鸟”,张上若说:“天下事皆庸人误之,末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意。由此看来,此诗借咏《《画鹰》杜甫 古诗》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志。作者在《杨监又出《画鹰》杜甫 古诗十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着他自己的感慨:“为君除狡兔,会是翻鞲上。”
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合(pei he)水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇(wu qi),实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

严既澄( 元代 )

收录诗词 (5366)
简 介

严既澄 广东省肇庆市四会人。有《初日楼诗》、《驻梦词》。

王右军 / 曾协

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"


甘草子·秋暮 / 潘图

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 章志宗

"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"


夷门歌 / 戴晟

"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


南山诗 / 罗椅

若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
(穆讽县主就礼)
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。


清平乐·检校山园书所见 / 杜灏

"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。


清平乐·春风依旧 / 苏氏

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,


破阵子·燕子欲归时节 / 杨理

"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"


陈后宫 / 陈樵

江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,


与陈伯之书 / 褚人获

"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。