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赵昌寒菊

元代 / 李昌邺

唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。


赵昌寒菊拼音解释:

huan yan er nan jue .yin shi bi ku fan .qiang mian zhong bu zhuo .xian wo an xiao hun .
sui yun jue meng shu .tong shi zhong nan zhu .cong xu jing he ru .fen si bu cheng qu .
lie su can cha shi wu ren .jin yue luo shi jun dai lou .yu yan shen chu wo xing chun .
chen wu chao ye lao .ye wu zhi su qin .bu zhi liang ye ke .he si bian zhou ren .
wei rong ji yu wei zhi qu .yi bei ren chuan dao yue zhou ..
wu xin wei zhu ni xian hua .kong chang bai mao ying hong rou .
gui qi tian shi jing .jia li yi yin du .gou jian yi feng ba .xi shi jiu su shu .
.huang liang man ting cao .yan ya qin yan zhu .fu li xia ting lian .jia tong kai bei fu .
du fu tian cai po jue lun .mei xun shi juan si qing qin .
yong shi xian chu li .yi shi ye shen xing .huo luo xun chang guan .qi liang bie wei qing .
lai shi xin wu chou chang shi .bu ran zheng nai zi xian sheng ..
hao shi lao shen xiao ri chu .shui neng qi ma bang ren jia ..
xiang yang da di rao .wo xiang di qian zhu .zhu sui hua yan lai .qi song chao yun qu .
gen dong tong yun yong .zhi yao chi yu xiang .jiu wei deng xuan zhuan .qi bao zhang ying huang .
shen xian zi wei gui .he bi ju rong zhi .xin zu ji fei pin .qi wei jin man shi .
zheng man yi zhen quan jun mei .zhi jin xi er he an bian .jian kong dao hen man ku gu .

译文及注释

译文
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
《招魂》屈原 古诗(shi)的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
这里四面环山,如(ru)坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
假舟楫者 假(jiǎ)
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而(er)已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺(shun)了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身(shen)行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼(bi),不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。

注释
5.矢:箭
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”
65、视日:占卜日子吉凶的官。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
荆吴:楚国和吴国,这里泛指长江中下游地区。
⑻浮客:无所归宿的远行之游子。
(29)挠乱;扰乱。同盟:同盟国家,指郑国和滑国。

赏析

  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央(yang),一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的(ji de)愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高(qi gao)远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并(que bing)不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想(he xiang)象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚(de chu)山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  主题、情节结构和人物形象
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

李昌邺( 元代 )

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简 介

李昌邺 生卒年、籍贯皆不详。唐末进士。武宗会昌二年(842),有若耶溪女子题诗三乡驿以自伤身世,昌邺过此题诗和之。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。

巫山一段云·六六真游洞 / 庾光先

看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"


江城子·西城杨柳弄春柔 / 张頫

怀抱又空天默默,依前重作邓攸身。"
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,


冉溪 / 梁持胜

无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。


寒食 / 黄损

"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
逐臣去室妇,降虏败军帅。思苦膏火煎,忧深扃锁秘。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,


马嵬坡 / 苏舜元

不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
连步笑出门,衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿,拂榻藤阴清。


普天乐·咏世 / 徐文卿

或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,


更漏子·柳丝长 / 梁存让

有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。


织妇词 / 赵仲修

唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 冯咏芝

"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。


赠李白 / 萧衍

苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。