译文
把(ba)你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天(tian)还没有亮。
魂啊归来吧!
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔(yu)船。
在人间四月里百(bai)花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治(zhi)安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领(ling)匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造(zao)反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
啊,处处都寻见
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
注释
[2]社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
48.“时仿佛”二句:经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢,就好像那积石山一样高峻。积石:指积石山。将将(qiāng),高峻的样子。
⒄翡翠:水鸟名。
⑨瑶池宴:瑶池是古代神话中神仙居住之地,在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
⑧鱼床:编竹木如床席大,上投饵料,沉入水中,供鱼栖息。
⑺京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。 和銮(luán):同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。