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书愤五首·其一

未知 / 吴复

国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"


书愤五首·其一拼音解释:

guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
.yi yue .quan jun bu yong deng xian shou shan .du yang hu bei .nan er shi ye xu zi qi .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..

译文及注释

译文
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在(zai)芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声(sheng)声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写(xie)有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它(ta)染碧(bi)。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养(yang),嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
今日生离死别,对泣默然无声;
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。

注释
⒃干羽方怀远:用文德以怀柔远人,谓朝廷正在向敌人求和。干羽,干盾和翟羽,都是舞蹈乐具。
(26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
〔43〕幽咽:遏塞不畅状。
3、尽:死。
⑶盘马:骑马盘旋不进。

赏析

  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢(xi xie)灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经(yi jing)去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特(ju te)色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

吴复( 未知 )

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简 介

吴复 (?—1348)杭州富阳人,字见心,号云槎。四岁能诵书千余言。家贫苦读,善乐府歌诗,与会稽张宪齐名。有《云槎集》。

岁夜咏怀 / 沙念梦

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 仲孙睿

"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。


梦李白二首·其一 / 布曼枫

青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,


踏莎行·杨柳回塘 / 赫连世豪

志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


论诗五首·其二 / 霍甲

老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"


信陵君救赵论 / 慕容姗姗

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。


遣遇 / 城新丹

身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"看花独不语,裴回双泪潸。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。


闲情赋 / 慕容艳丽

"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 青慕雁

常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。


守株待兔 / 夕淑

"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"