欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止逾可嘉。"
柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸，翻烟拂绿苹.
然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。"
"阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
"一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。
心为西靡树，眼是北流泉。更过长沙去，江风满驿船。"
yu xiang zui xiang qu .you wei se jie qian .hao chui yang liu qu .wei wo wu jin dian ..
gu shu fu lv qi .gao men jie zhu hua .shi jian zheng rong zhuang .yang zhi yu ke jia ..
rou yi sheng nv zhi .nen ye chang long lin .wu xu hui qing an .fan yan fu lv ping .
ran hou can kui er lai gui xi .da xi wu gong yu fu zi zhi ting ..
.yin lv sui han gai .yang he ying jie sheng .xiang yun guan wei que .rui qi ying qin cheng .
ru ci chi hai a shui sheng .ke cong hai ku lai .bian jie yuan qing ming .
qi ru san xian bian chi luan feng zhong ri xiang zhui pei ..
wei yu chu xin shi .xiao bian sui shen zhi .ye ruo guan wu se .huan ran zhen si mei .
chen you dan yu qi .bu ren si mao ci .you bu mei xiao yu .bu neng ban er xi .
ji ba you an shi .qiao cheng bu ai cha .shui zhi guan jin nv .jing xi wang yun ya .
wan he you zhan juan .zao chan ju xiao liao .lu ye xing yi zhong .kuang nai jiang feng yao .
.yi ping yan se si gan quan .xian xiang xin zai xiao zhu qian .
xin wei xi mi shu .yan shi bei liu quan .geng guo chang sha qu .jiang feng man yi chuan ..
译文
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情(qing)况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示(shi)，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临(lin)时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡(xiang)去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻(xun)找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
何必考虑把尸体运回家乡。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
注释
斧斤：砍木的工具。
③琵琶语：指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》：“今朝闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”
（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。
一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱（bì）发（bō）：大风触物声。
⑵槛（jiàn）：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。
③沾衣：指流泪。
15.伏：通“服”，佩服。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。"
遥青新画出，三十六扇屏。褭褭立平地，棱棱浮高冥。
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
海畔帝城望，云阳天色中。酒酣正芳景，诗缀新碧丛。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
仄树鸟不巢，踔ez猿相过。峡哀不可听，峡怨其奈何。"
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
其友名子舆，忽然忧且思。搴裳触泥水，裹饭往食之。
"双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
"浔阳江色潮添满，彭蠡秋声雁送来。
想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。"
与君同入丹玄乡。"
抱剑长太息，泪堕秋风前。
雨洗血痕春草生。"
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
不知文字利，到死空遨游。"
夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。"
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨.
朝同一源出，暮隔千里情。风雨各自异，波澜相背惊。
清白家传远，诗书志所敦。列科叨甲乙，从宦出丘樊。
君过午桥回首望，洛城犹自有残春。"
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
"珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
"晓上荒凉原，吊彼寂寥魂。眼咽此时泪，耳凄在日言。
"夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
今来羡汝看花岁，似汝追思昨日花。"
丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
"换却世上心，独起山中情。露衣凉且鲜，云策高复轻。
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
投彼霜雪令，翦除荆棘丛。楚仓倾向西，吴米发自东。
可怜行春守，立马看斜桑。
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
天狼正芒角，虎落定相攻。盈箧寄何处，征人如转蓬。"
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
异俗既从化，浇风亦归淳。自公理斯郡，寒谷皆变春。
"东洛尚淹玩，西京足芳妍。大宾威仪肃，上客冠剑鲜。
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
百年徒役走，万事尽随花。"
何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。"
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。"
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
世人希德门，揭若攀峰峦。之子尚明训，锵如振琅玕.
"自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
"遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。