唐史上头功第一，春风双节好朝天。"
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。"
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。"
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
"天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，
tang shi shang tou gong di yi .chun feng shuang jie hao chao tian ..
.ji shui yu han yan .jia he lu ji qian .gu yuan ti hai dao .qun yan qi hu tian .
yue xiao shu jiang jiong .yuan ti chu shu qing .xing yin fen cao xia .shu zha fang shen ming ..
.hu shang yan jing hao .niao fei yun zi huan .xing yin ju zhi jin .ri jue xing qing xian .
tai zhou kui quan shao .lan yu ai zhu shen .feng chan yi qing shu .ying xi tuo chao zan ..
jiang hu tian kuo zu feng tao .song hua jiu shu bang kan zui .lian ye zhou qing zi xue cao .
zheng zhi si you ji .kuang nai wei si qian .mi luo you fan lang .kong shi xian qu yuan .
miu jiang jian bu xun gao zhu .yu mu li zhu qi ji ming ..
guan lou qian wang yuan .he yi xia guan ping .xi qi hui yu he .xiang feng ru pei qing .
jiu shu fei ba yu .dan cheng jian hai tian .shu yun pi yuan shui .jing dong shi chuang qian ..
.tian juan jun chen jiu zai dong .gui chao ren kan da si kong .huang he an pan chang wu shi .
译文
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置(zhi)失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现(xian)在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此(ci)，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙(xian)桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
注释
（23）式：乃，则。榖（gǔ）：善，此指福。以：与。女：汝。
⑷归何晚：为何回得晚。
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
8.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
6.端策:数计蓍草;端,数也。拂龟:拂去龟壳上的灰尘。
146、废：止。
234.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
新诗徒有赠，故国未同归。人事那堪问，无言是与非。"
转佩风云暗，鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉，香汗尽流珠。
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
同将儒者方，获忝携人知。幽兰与芳佩，寒玉锵美词。
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。"
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
"杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
复令五彩姿，洁白归天常。昔岁同讲道，青襟在师傍。
"音书不可论，河塞雪纷纷。雁足期苏武，狐裘见薛君。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑，洒砌三花度管弦。
牧竖寒骑马，边烽晚立旗。兰凋犹有气，柳脆不成丝。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
地僻秦人少，山多越路迷。萧萧驱匹马，何处是兰溪。"
将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。"
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意，眼看一字千金贵。
"朱弦韵正调，清夜似闻韶。山馆月犹在，松枝雪未消。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
"此□风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
青草连湖岸，繁花忆楚人。芳菲无限路，几夜月明新。"
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
"玉干一寻馀，苔花锦不如。劲堪和醉倚，轻好向空书。
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
声荣徒外奖，恬淡方自适。逸气凌颢清，仁祠访金碧。
物变风雨顺，人怀天地慈。春耕事秋战，戎马去封陲。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
"南入华阳洞，无人古树寒。吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
策马缘云路，开缄扣玉音。还期才浃日，里社酒同斟。"
"此僧迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
别泪共将何处洒，锦江南渡足春风。"
"右军多住寺，此夜后池秋。自与山僧伴，那因洛客愁。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
窗前风叶下，枕上溪云至。散发对农书，斋心看道记。
"清昼开帘坐，风光处处生。看花诗思发，对酒客愁轻。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步，水亭今日又同游。
"逸才岂凡兽，服勐愚人得。山泽生异姿，蒙戎蔚佳色。
"上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
洞门黑无底，日夜唯雷风。清斋将入时，戴星兼抱松。
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。