译文
弘扬佛道(dao)还需懂得“无灭无生”。
麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物(wu),是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
下(xia)过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳(yang)的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨(jiang),如飞似的驶过我停泊的地方。
沅水芷草绿啊澧水兰花香(xiang),思念湘夫人啊却不敢明讲。
因怀念你我对婢仆也格外恋(lian)爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
魂魄归来吧!
注释
⑴望门投止:望门投宿。张俭:东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。
108、永和初,出为河间相:永和:也是东汉顺帝的年号(公元136-141)。
(5)当:处在。
(17)嗟(juē)乎:叹词。
43、遗(wèi)施:赠送,施与。
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
策:木细枝。这里指手杖。《方言》二:“木细枝谓之杪,燕之北鄙、朝鲜例水之间谓之策。”
6. 山:名词作状语,沿着山路。