妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
千乘徒虚尔，一夫安可轻。殷勤聘名士，莫但倚方城。
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
安得天上雨，奔浑河海倾。荡涤反时气，然后好晴明。"
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
幼年独为客，举动难得宜。努力自修励，常如见我时。
"远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
"有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
qie yan bu jiu ru hua hong .ye can gao bi heng chang he .he shang wu liang kong bai bo .
san xiu bei zhong san .er mao shang hu ben .lai you yu chi mei .gui yuan mu ji tun .
qian cheng tu xu er .yi fu an ke qing .yin qin pin ming shi .mo dan yi fang cheng .
li lan dao geng xian .qu shi ji pin kui .shi ting yi chang zhu .xin hun hu xiang mi .
an de tian shang yu .ben hun he hai qing .dang di fan shi qi .ran hou hao qing ming ..
.jie ming fu yao qi .cong lan ou fang huo .gao wei liang you yi .you zi yi xiang tuo .
gu lu wu ren ji .xin xia tu shi leng .zhong ju jiang er sou .yi yi gong yu deng .
xu yu zi qing ju .piao ruo feng zhong yan .mang mang ba hong da .ying xiang wu you yuan .
.chang an bie li dao .wan zai dong cheng yu .han cao gen wei si .chou ren xin yi ku .
you nian du wei ke .ju dong nan de yi .nu li zi xiu li .chang ru jian wo shi .
.yuan ke chu men xing lu nan .ting che lian ce zai men duan .huang cheng wu ren shuang man lu .
li cheng du xue lou .yi gui bu yuan fu .zuo shi zhao zhi fu .chen xi bao ji ke ..
.you ta de jia yu .zi wei tian jian lian .xian ji bu gan shi .peng lin wang qing xuan .
fan ruo zhu shui ping .ju wei fu song niao .liu lang sui suo zhi .ying yu qian suo rao .
译文
（齐宣王）说：“不是(shi)，我不是为了这些。”
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果(guo)他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
也许志高，亲近太阳？
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就(jiu)治理得很不错了！”
郭橐驼，不知道他起初叫(jiao)什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝(jue)人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁(ren)宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
注释
37.严：尊重，敬畏。
（24）务光：《列仙传》：“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。”
（9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
⑽意造——以意为之，自由创造。
（14）娱其意：使他的心情快乐。
①东风：即春风。
（35）淫放：指洒脱不受拘束。
5、楚王宫：借指宋王朝的宫廷。
⑸双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
41、公等：你们诸位。公，对对方的敬称。
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
赵闻礼 赵闻礼（约公元1247年前后在世）字立之，一作正之，亦字粹夫，号钓月，临濮（今山东濮县）人。生卒年均不详，约宋理宗淳佑中前后在世，曾官胥口监征，以诗干谒程公许于蜀中。淳佑年间游于临安，与江湖词人丁默、林表民辈唱和。赵闻礼编有《阳春白雪》八卷，着有《钓月集》，词风倾向于清丽舒徐、缠绵委婉一途。周密《浩然斋雅谈》卷下谓其《钓月集》中“大半皆楼君亮、施仲山所作”，今佚。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《钓月词》一卷。
"开州午日车前子，作药人皆道有神。
自从小靥来东道，曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏，
品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
失地颜色改，伤根枝叶残。清风犹淅淅，高节空团团。
奈何从进士，此路转岖嵚。异质忌处群，孤芳难寄林。
夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
寄谢殷勤九天侣，抢榆水击各逍遥。"
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
"薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
"月落大堤上，女垣栖乌起。细露湿团红，寒香解夜醉。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里，受诏辞归晓漏初。
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
刚有下水船，白日留不得。老人独自归，苦泪满眼黑。
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"
闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷。"
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。"
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
君看眼前光阴促，中心莫学太行山。"
学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。
"邻境诸侯同舍郎，芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动，
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
人来唯仰乳，母抱未知慈。我欲拣其养，放麛者是谁。"
"早忝金马客，晚为商洛翁。知名四海内，多病一生中。
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
惜晚含远思，赏幽空独吟。寄言知音者，一奏风中琴。"
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
"崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。曾从关外来上都，
"长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧菉。
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
龙种无凡性，龙行无暂舍。朝辞扶桑底，暮宿昆仑下。
傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
开书拆衣泪痕晞，虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱，
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
"御气黄花节，临轩紫陌头。早阳生彩仗，霁色入仙楼。
摧贤路已隔，赈乏力不任。惭我一言分，贞君千里心。
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
从来海上仙桃树，肯逐人间风露秋。"
月出深峰里，清凉夜亦寒。每嫌西落疾，不得到明看。
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。