译文
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地(di)(di)彷徨。
四川边境有(you)两个和(he)尚,其中一个贫穷,其中一个富裕(yu)。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学(xue)多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
美丽的月亮大概在台湾故乡。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
注释
睡觉:睡醒。
16。皆:都 。
66、章服:冠服。指官服。
⑸莫待:不要等到。
介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。
5.霜台:御史台,御史职司纠弹,严肃如霜,故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。