首页 古诗词 卜算子·燕子不曾来

卜算子·燕子不曾来

明代 / 宋方壶

"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


卜算子·燕子不曾来拼音解释:

.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
peng cRning wei bai .long duo qi zhi xun .dao gu shu you xue .en zhong lei ying jin .
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
zuo wo lin tian jing .qing ming jian hai ya .chan yu shi qiao qu .ji chi yin song hua ..
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
ce po qu kun lun .yi zi jing lai tuo .yi chao bai yu zhong .wu dun wu lou luo .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
mo dao you ren yi shi wu .xian zhong jin you jing gong fu .
jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..

译文及注释

译文
走出大门向着东方张望,老(lao)泪纵横,洒落在征衣上。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的(de)声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生(sheng)长。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感(gan)到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢(bi)中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等(deng)享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒(han)而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
谋取功名却已不成。
大弦(xian)浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。

注释
⑥“放花”二句:明沈际飞评日:“此恨亦知不得。”因抒落第之恨,事关政治,故云“知不得”。
零落:漂泊落魄。
137.极:尽,看透的意思。
⑹鸭头绿:当时染色业的术语,指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
常记:时常记起。“难忘”的意思。
以:从。

赏析

  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了(liao)暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘(li chen)俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与(shi yu)他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武(da wu)乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

宋方壶( 明代 )

收录诗词 (6514)
简 介

宋方壶 宋方壶,生卒年不详,名子正,华亭(今上海市松江县)人。曾筑室于华亭莺湖,名之曰“方壶”,遂以为号。约生活在元末明初。工散曲,有的写入明之后。现存套数五套、小令13首。

题龙阳县青草湖 / 朱湾

"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


题竹石牧牛 / 安兴孝

无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。


守株待兔 / 罗处约

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。


鸣皋歌送岑徵君 / 汪桐

林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。


五美吟·绿珠 / 周圻

"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 林士表

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。


题乌江亭 / 张拱辰

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。


塞下曲·秋风夜渡河 / 陈济川

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 周孝埙

"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
自古灭亡不知屈。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


夸父逐日 / 张子龙

"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。