望雪
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
望雪拼音解释:
shi jiu xiang qian yin .chao chao si bu qiong .tai hen xue shui li .chun se zhu yan zhong .
.chui lao gui xiu yi .qi qi lou xiang zhong .an deng qi zi luo .can yu jiu ping kong .
.qi chan zhi pan shu hua xin .fei zuo liu li chi shang chen .
.ci ming shui bu de .ren he zhi gong nan .su ye cheng jia liao .li yan qu guo huan .
yi rang bi shu cheng bao ji .cang zhou bian xu bai zi sheng ..
yang wu hu xi qing .ming chan gua gao zhi .juan lian yin yao yu .mie zhu lin shuang chi .
ping shang san fan jin .yuan se qing ye fu .hui gan di zi xin .kong tang you yan yu .
.zhu fang shui ji sheng qian shi .song yue kong xuan guo qu xin .
.geng wu ren li zai men qian .bu si ju guan si xue xian .yao qi an qin chao fu shang .
zhu jian qin yi zhang .chi shang jiu yi hu .geng wu su wu dao .dan yu qiu guang ju .
译文及注释
译文
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
实在是没人能好好驾御。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所(suo)说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯(fan)国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
院无风(feng)，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀(huai)，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊(rui)花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经(jing)历了燕国又经历秦国。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
注释
⑤回风：旋风。
③画梁：雕花绘画的梁柱。
于：到。
3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
35.书：指赵王的复信。
赏析
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度(jiao du)着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以(yi)燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道(gong dao)。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
土毛无缟，乡味有查头。已抱沉痼疾，更贻魑魅忧——土毛：土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》：“食土之毛，谁非君臣。”缟：白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》：“（吴季札） 聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献衣焉。”杜预注：“吴地贵缟，郑地贵，故各献己所贵。”查头：鱼名，产于襄阳。沉痼疾：经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”魑魅：山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若，螭魅 罔两。”杜预注：“螭，山神，兽形。魅，怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟，但诗人竭尽全力地(li di)以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病，友人的远去更令他忧心忡忡。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
这是一首登临怀古诗。首联扣题，挈领全篇。由台上落叶起兴，触景生情，悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒，落木萧萧，使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”，可能出于对仗工稳的考虑，“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴，首先它紧承上句末尾时间名词“后”字，揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度，更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了；且时又逢秋，这种乡愁之苦就更增一层了，仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住，沉甸甸的，无法解脱。再者，律诗首联并不苛求对仗，用“入”字，使句法灵活而不板滞。
后部分也是四句，明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃，只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术，为了巩固自己的统治，还要利用相如的遗著《封禅书》，为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶，装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度(jiao du)着眼，这个志大才高写下了煌煌赋作的文士，却“惟留一简书，金泥泰山顶”，死后还硬被拉去为统治者粉饰太平，这真是可恨可叹。一个“唯”字，含蓄着诉不尽的凄凉辛酸，似乎他留给人间的贡献，就只是这篇《封禅书》了，这实在太不公平了。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以(yi)燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道(gong dao)。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
土毛无缟，乡味有查头。已抱沉痼疾，更贻魑魅忧——土毛：土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》：“食土之毛，谁非君臣。”缟：白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》：“（吴季札） 聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献衣焉。”杜预注：“吴地贵缟，郑地贵，故各献己所贵。”查头：鱼名，产于襄阳。沉痼疾：经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”魑魅：山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若，螭魅 罔两。”杜预注：“螭，山神，兽形。魅，怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟，但诗人竭尽全力地(li di)以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病，友人的远去更令他忧心忡忡。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
这是一首登临怀古诗。首联扣题，挈领全篇。由台上落叶起兴，触景生情，悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒，落木萧萧，使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”，可能出于对仗工稳的考虑，“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴，首先它紧承上句末尾时间名词“后”字，揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度，更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了；且时又逢秋，这种乡愁之苦就更增一层了，仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住，沉甸甸的，无法解脱。再者，律诗首联并不苛求对仗，用“入”字，使句法灵活而不板滞。
创作背景
这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作，具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州，渡过淮河，经过盱眙（今安徽凤阳东）。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，屡为战场。诗人自称“迁客”，说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。
恽珠( 明代 )
收录诗词 (8682) 首
简 介
恽珠 （1771—1833）江苏阳湖人，字珍浦，别字星联，晚号蓉湖道人。恽毓秀女。能诗善画。嫁完颜廷璐。夫卒，教子严。长子完颜麟庆官至南河总督。纂有《兰闺宝录》、《国朝女士正始集》。
送蔡山人
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
永州八记
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
国风·秦风·晨风
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
"名遂贵知己，道胜方晦迹。高居葺莲宫，遗文焕石壁。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
朝中措·先生筇杖是生涯
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
水槛遣心二首
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
十二月十五夜
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
国风·王风·扬之水
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
观梅有感
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
悯黎咏
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
陌上桑
"援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。