菩萨蛮·夏景回文
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
见《吟窗杂录》）"
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
菩萨蛮·夏景回文拼音解释:
beng yu xian chou shang diao ji .cui miao fan ci tuo xia yi .
.dang nian zui cheng yi .shu zi bu ru jun .zhan sheng shi pian xu .ming gao ren gong wen .
.shi bei si jun xi .qing chun zhan sheng gui .ming deng xi shen di .shen zhuo lao lai yi .
liang ren yi xiang huang sha si .ru jin xiao er xin chang cheng .ming nian wen dao you zheng bing .
.yu ci jun fu qu .er wei wai shi qian .ning zhi feng xue ye .fu ci dui chuang mian .
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
jian .yin chuang za lu ...
.tan pan gui yun leng shi jin .fu tai yi shi zuo hua yin .
chi chu yu he zeng .kong shi ping sheng yan ..
.jin bi gao ceng shi jie kong .ping ni chang xiao ba man feng .heng xuan shui zhuang jiao long fu .
bu shu lao ying dui .pian han kuang bu xun .bao tian shi chu nou .sheng miao an ke ren .
译文及注释
译文
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血(xue)痕。
《李廙》佚名 古(gu)诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘(lian)子十分破旧，就命令手下偷(tou)偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海(hai)。
山谷口已是暮春凋残，黄(huang)莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报(bao)朝廷恩情怎能轻易言归。
刚抽出的花芽如玉簪，
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
来欣赏各种舞乐歌唱。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
注释
60.曲琼：玉钩。
3.萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。
薄：同“迫”。雍：地名，在今陕西凤翔县南，设有祭祀五帝的神坛五畤。据《汉书·武帝纪》：“太始四年冬十二月，行幸雍，祠五畤。”本文当即作于是年，司马迁五十三岁。
轲峨：高大的样子。
18、重（chóng）：再。
⑷争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。
[6] 之：指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身：按一定的道德规范进行自我修养。济：取得成功。
赏析
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
第二首
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远(yu yuan)眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
（3）固步自封(zi feng)。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱(yang yang)中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然(zi ran)倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界(ran jie)来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏(jie zou)有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
对真珠的筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
第二首
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远(yu yuan)眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
（3）固步自封(zi feng)。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱(yang yang)中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然(zi ran)倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界(ran jie)来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏(jie zou)有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
对真珠的筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
这是一首题画诗，作于清光绪十年（1884），为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
创作背景
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
杂诗二首
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
望蓟门
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
阁夜
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
论诗三十首·其八
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
岂伊逢世运，天道亮云云。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
沈园二首
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
国风·召南·草虫
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
和郭主簿·其二
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
浣溪沙·几共查梨到雪霜
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
与山巨源绝交书
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
上西平·送陈舍人
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。