首页 古诗词 湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

唐代 / 邵名世

枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺,
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
终仿像兮觏灵仙。"
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水拼音解释:

zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
xiao zhou fang lian yan .fan lin yi dun qu .ge yan ya hui que .shan xue jin shu yu .
.qin ting chu zhi lu .qun dao man shan dong .wu yi jie zhu si .suo yan shui ken zhong .
dong ke you yi .hui zhi qiu yi .yu shan yu shui .yu miao yu si .
.xue mian dan mei tian shang nv .feng xiao luan chi yu fei qu .
ren yi tian shang zuo lou chuan .shui jing xia ming liang zhong qi .xiang yue xiang qi he tai shen .
.san wei bai li zai .yi guo shi yu nian .zhi tan guan ru jiu .xuan wen yi lv qian .
qian deng ao liang ban .ji wang wen quan fen .ni lv fang san she .xi shan you wei xun ..
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
.xin ren ru hua sui ke chong .gu ren si yu you lai zhong .hua xing piao yang bu zi chi .
.yao tiao xi yang jia .feng rong chun se hao .yu mi yan liu chu .wu guo xia xie dao .
xian kai yun tai zhong .zi yan sai shang xiong .jiang jun xing shi shi .bu qu sui wu gong .
shuai liu ri xiao tiao .qiu guang qing yi li .ru men zha ru ke .xiu qi fei bian zhi .
zhong fang xiang xi gou ling xian ..
hu zhu miu chao ji .ying xian jiang shang bin .xuan qing zhou xuan li .kui wu hai lu zhen .
.jie xia cao you duan .qiang tou li hua bai .zhi nv gao lou shang .ting suo gu xing ke .
.yuan ji chu chen biao .yu shen shuang shu lin .ru he xiao zi kang .yi you chao shi xin .

译文及注释

译文
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱(ai)的(de)遗风啊)”
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还(huan)未安眠。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
现(xian)在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫(shan)飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
彭祖(zu)烹调雉鸡之羹,为(wei)何帝尧喜欢品尝?
口红染双唇,满嘴淋漓赤。

注释
《新雷》张维屏 古诗:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
⑹尽:都。
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。
7栗:颤抖
朱缨宝饰:红穗子上穿有珠子等装饰品。
⑶同官王正之:作者调离湖北转运副使后,由王正之接任原来职务,故称“同官”。王正之:名正己,是作者旧交。

赏析

  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  诗的后两句(liang ju)正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得(bian de)更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一(wei yi)死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之(yan zhi)谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得(po de)清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

邵名世( 唐代 )

收录诗词 (6591)
简 介

邵名世 邵名世,字翼兴,号空斋,明无锡人。壬戌进士,除南京兵部主事。

送李青归南叶阳川 / 宰父娜娜

"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
潮来津门启,罢楫信流水。客意乃成欢,舟人亦相喜。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"


庆清朝慢·踏青 / 公叔丁酉

昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 蔺安露

行路难,艰险莫踟蹰。"
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
不见心尚密,况当相见时。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。


夏夜叹 / 完颜瀚漠

公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
槐阴覆堂殿,苔色上阶砌。鸟倦自归飞,云闲独容cV.
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
南山临皓雪,北阙对明珠。广座鹓鸿满,昌庭驷马趋。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
无复新妆艳红粉,空馀故垄满青苔。"
明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳。
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。


椒聊 / 税甲午

王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"


早蝉 / 乌孙超

鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"
偶坐烂明星,归志潜崩奔。漾舟清潭里,慰我别离魂。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
鵩集占书久,鸾回刻篆新。不堪相顾恨,文字日生尘。"
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。


北风 / 磨子爱

出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
我辈不作乐,但为后代悲。"
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 兴幻丝

再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。


咏雪 / 咏雪联句 / 法念文

扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。
所思杳何处,宛在吴江曲。
"贾生年最少,儒行汉庭闻。拜手卷黄纸,回身谢白云。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。


瑞鹤仙·秋感 / 申屠建英

恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
见《丹阳集》)"
韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
家本渭水西,异日同所适。秉志师禽尚,微言祖庄易。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。