九歌·大司命
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
九歌·大司命拼音解释:
wang sha gong zhong xu huang hou .jiao fang en ze shi fu yun .
hua shi ming dang dai .sheng hua zhong liang jing .lin qi fen shou chu .wu nai bie li sheng ..
qu ma du gui xun li xiang .ri xie xing chu jiu hong chen ..
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
yi si yin sheng bing .dang chan qi jue han .kai men ge you shi .fei bu xi yu huan ..
ke lian zhen guan tai ping hou .tian qie bu liu feng de yi ..
.yu chu xin huan lan .xian yin rao qin chuang .dao shu chong shi jin .jiu lv ke tou jiang .
mei nian yang shu zi .yan zhi qi chang chuo .ren sheng bu ru yi .shi nai ju qi ba .
.qiu feng si mian zu feng sha .sai wai zheng ren zan bie jia .
bu jian ye hua se .yi zun cheng an jiu .xia zhong tai bei tong .guang duan bu zhao kong .
译文及注释
译文
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉(zui)饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之(zhi)言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛(mao)盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更(geng)肥壮。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
白天(tian)用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
寒浞娶了羿妃纯狐氏(shi)女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
注释
王公——即王导。
④黄道：是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
⒃莫辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞，一作“莫辞”。
图：除掉。
①麟：麒麟（qí lín），古代传说中的一种动物，状如鹿，牛尾，狼额，马蹄，五彩腹。其性柔和，古人把它当作仁兽，作为吉祥的象征。
145.白芷：一种香草。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
⑽竞：竞争，争夺。
赏析
从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长(chang)色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样(de yang)子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代(han dai)董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记(you ji)忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
其四
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力(li)！
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约(yue)40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
其四
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力(li)！
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约(yue)40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
创作背景
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
钟晓( 近现代 )
收录诗词 (6387) 首
简 介
钟晓 广东顺德人，字景旸。举人。为梧州府学训导，主持桂林书院。正德时历南京贵州道御史，尝刷卷四川，谏帝迎生佛，请停采木，蜀人德之。嘉靖时，谪沔阳通判，官至思恩知府。卒年八十五。
阙题二首
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
塞下曲·其一
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
踏莎行·雪似梅花
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
愁梦全无蝶，离忧每愧萱。形骸劳大块，玉石任炎昆。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
化为飞鸟怨何人，犹有啼声带蛮语。"
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
祭十二郎文
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
稚子弄冰
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"遍数故交亲，何人得六旬。今年已入手，馀事岂关身。
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
菩萨蛮·人人尽说江南好
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
"见说为官处，烟霞思不穷。夜猿啼户外，瀑水落厨中。
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
三五七言 / 秋风词
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
沈园二首
聚散知无定，忧欢事不常。离筵开夕宴，别骑促晨装。
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
渐老病难理，久贫吟益空。赖君时访宿，不避北斋风。"
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
答庞参军·其四
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。