论诗三十首·二十二
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
应须置两榻，一榻待公垂。"
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
论诗三十首·二十二拼音解释:
shu chuo xin heng jing .chi liu jiu feng huang .tong xin zhen shi you .xie hen mie he liang .
yuan lin xiao sa ke zhong shen .liu hou jue zhi cheng xu gui .shu shou sheng ya wei ku pin .
.xian ju zhou yan fei .men liu yin shu qi .yin bing fang shou yao .xun seng shi du xi .
yi bei gen ban si .fu kong wei quan jiao .xing zai long men xia .zhi yin ken ji liao ..
gu niao ming huan yan .shan fu dao geng kuang .ke lian you shang di .yang di guo qing wang .
ying xu zhi liang ta .yi ta dai gong chui ..
zhou bi yi sheng liu .tou xuan ju zhuan peng .tian ran bu dong chu .xu bai zai xiong zhong ..
.jia zhu wu wang jiu yuan dong .wu tou shan shui sheng ping feng .
.tui ji yi san jing .ci rong ji er shu .sheng qing rong jie yin .di li xu xuan che .
ba guo bu wu ren .bing ge zi xiang chou .kong ling wei shui ji .qian gu du you you ..
译文及注释
译文
山有的(de)远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把(ba)风雨当做折磨，一派(pai)愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹(du)中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
回来吧。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨(xin)。
双双白鹄由西北向东南(nan)方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫(mang)茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后(hou)也必在黄泉下相逢。”
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网(wang)，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农(nong)。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
注释
（198）竦（耸sǒng）——紧张。
④蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
豪俊交游：豪杰来往。
⑴门隔花深：即旧游之地，有“室迩人远”意。梦魂牵绕却比“忆”字更深一层。
⑴华清宫：唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓，其地有温泉。唐太宗贞观十八年（644年）建汤泉宫， 唐高宗咸亨二年（671年）改名温泉宫。唐玄宗天宝六载（747年）再行扩建，改名华清宫。天宝十五载（756年）宫殿毁于兵火。
（2）助凄凉：《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字，添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改，有损文义，不从。
赏析
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是(zhe shi)你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说(shuo)明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河(du he)，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子(qi zi)嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。
若无诗题，这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光，遥望王侯第宅，所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看，它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻，托景见意的艺术手法，收到了言微旨远、节短音长的效果。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是(zhe shi)你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说(shuo)明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河(du he)，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子(qi zi)嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。
若无诗题，这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光，遥望王侯第宅，所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看，它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻，托景见意的艺术手法，收到了言微旨远、节短音长的效果。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
创作背景
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
陈沆( 近现代 )
收录诗词 (2619) 首
简 介
陈沆 陈沆（hàng）(1785～1826）着名诗人，文学家，清代古赋七大家之一，被魏源称为“一代文宗”。 原名学濂，字太初，号秋舫，室名简学斋，白石山馆。蕲水(今湖北浠水县)人。陈沆于嘉庆十八年(1813)中举，二十四年(1819)中进士一甲一名，其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健，授翰林院修撰，清道光二年（1822），任广东省大主考（学政），次年，任清礼部会试同考官。官至四川道监察御史。陈沆卒年，《清史列传》记为道光六年(1826）。周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一，当为道光五年(1825)。后归葬于浠水县西调军山南麓。
小雅·大东
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
题长安壁主人
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
先妣事略
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。"
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
"原中多阴雨，惟留一室明。自宜居静者，谁得问先生。
侧犯·咏芍药
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。"
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
君恩讵肯无回时。"
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
望岳
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
"别时暮雨洛桥岸，到日凉风汾水波。
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
虞美人·黄昏又听城头角
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
哀江头
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。