牧童诗
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
牧童诗拼音解释:
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
he di jing qian cao .cun jing li fan hua .geng you kan bei chu .liang cheng chun ri xie ..
ying du huai nan xin su .zhu hou yong pei xiang ying ..
.xiang feng ju tan bie li qian .san jian jiang gao hui cao xian .bai fa ju sheng huan wei zai .
qing qu za ting tang .chu men reng guan tian .ban ya pan shi jing .gao ting lin ji dian .
xing wang hui jing yao fen qi .sheng shou yi guo yi wan chun .
sui ling jiang hai ke .chou chang yi xian tian ..
.ying ying yi shui ge .ji ji er geng chu .bo shang si luo wa .yu bian yi su shu .
.wen gong bu ke jian .kong shi shu ren chuan .jiang xi he shi san .gao tai qi fu quan .
.liu shi lao weng wu suo qu .er san jun zi bu xiang yi .
hui han xuan ming yu .cheng en zai ci jin .jian zhang han lou qi .geng zhu ye yuan shen ..
译文及注释
译文
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究(jiu)有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了(liao)，也要让你们的子孙记在心里。他(ta)的丰功伟绩(ji)，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还(huan)要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
都随着人事变换而消失，就像东(dong)流的江水，一去不回(hui)。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
道(dao)路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
注释
④庾肠：即庾信的愁肠，喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员，因出使西魏被留，羁旅北地，故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云：“不无危苦之词，惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
③相思树：千宝《搜神记·韩凭妻》载，战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，罚韩凭筑长城，不久，夫妻相继自杀。康王怒，使二人坟墓相望。隔夜间，两坟头皆长出梓木，旬日间粗可合抱，根交错，枝接杂宋人哀怜，称其木为相思树。
⑵九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
③露顶：露出头顶。松风：松树间吹过的凉风。
恰似：好像是。
② 陡顿：突然。
赏析
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？”万国，泛指各地。画角，古管乐器，形如竹筒，本细末大，外加彩绘，故称画角。发声哀厉高亢，军中多用以报告时辰。吹画角，指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中，处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱，百姓愈遭殃。诗的最后说：这画角的声声哀怨，要到什么时候才能停止呢？诗首从岁暮所见写起；诗末以岁暮所闻收束，表达忧乱之意，点破题旨，流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古，多以时事入诗，且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间，又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨(mao ci)空”，“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终”等，都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌，杜甫以诗入史，亦诗亦史，其思想内容的深度广度，其叙事艺术的高度成就，在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧(wan bi)归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山(xing shan)以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王(di wang)的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境(shi jing)上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人(xian ren)虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统(chuan tong)，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过(tou guo)奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？”万国，泛指各地。画角，古管乐器，形如竹筒，本细末大，外加彩绘，故称画角。发声哀厉高亢，军中多用以报告时辰。吹画角，指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中，处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱，百姓愈遭殃。诗的最后说：这画角的声声哀怨，要到什么时候才能停止呢？诗首从岁暮所见写起；诗末以岁暮所闻收束，表达忧乱之意，点破题旨，流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古，多以时事入诗，且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间，又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨(mao ci)空”，“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终”等，都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌，杜甫以诗入史，亦诗亦史，其思想内容的深度广度，其叙事艺术的高度成就，在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧(wan bi)归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山(xing shan)以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王(di wang)的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境(shi jing)上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人(xian ren)虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统(chuan tong)，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过(tou guo)奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
创作背景
公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。最终不屈而死，年仅16岁。
汪元亨( 元代 )
收录诗词 (8777) 首
简 介
汪元亨 汪元亨（生卒不详），元代文学家。字协贞，号云林，别号临川佚老，饶州（今江西鄱阳）人元至正间出仕浙江省掾，后迁居常熟官至尚书。所作杂剧有三种，今皆不传。《录鬼簿续篇》说他有《归田录》一百篇行世，见重于人。现存小令恰一百首，中题名「警世」者二十首，题作《归田》者八十首。他生当元末明初乱世，从今存散曲内容看，多警世叹时之作，吟咏归田隐逸生活。在艺术上，其散曲风格豪放，语言质朴，善用排比，一气贯注：有些则潇洒典雅，情味浓郁，互文比喻，耐人寻味。
初入淮河四绝句·其三
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
大德歌·冬
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
莲叶
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
"信风催过客，早发梅花桥。数雁起前渚，千艘争便潮。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
月夜江行 / 旅次江亭
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
客中行 / 客中作
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
一七令·茶
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
苏氏别业
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
"乔木村墟古，疏篱野蔓悬。清琴将暇日，白首望霜天。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
南乡子·端午
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
"日暮铜台静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏微。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"