首页 古诗词 为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

南北朝 / 谢雪

争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄拼音解释:

zheng xue wang yan zhu you sheng .wu shi yi ji jin qing yin .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
he feng dong shu qi .li ri qi shi yong .gao cai yan ya shi .gu ji lan peng cong .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
shan zhong jing ling an ke du .zhe ji ren zong mi lu ju .chan juan xi zi qing guo rong .
gao ren xin .duo yue ge .you shi jiu yue yin chun feng .chi lai zuo you jing shen ke .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..

译文及注释

译文
到底是(shi)西湖六月天的景色,风光与其(qi)它季节确实不同。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有(you)那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
  (楚国大夫)王孙(sun)圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
不要取笑我,虽然年迈但气概仍(reng)在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵(zhen)阵磬声。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”

注释
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。
1、伪:指非法的,表示不为正统所承认的意思。临朝:莅临朝廷掌握政权。
⑵戮力:合力,并力。
⑸冷露:秋天的露水。
(4)纷纷:形容乐曲的轻柔悠扬。
④枭骑:勇健的骑兵战士。驽(nú)马:劣马,此诗中指疲惫的马。
81、诸葛孔明:三国时诸葛亮的字。元直:徐庶的字。两人原来都在刘备部下,后来徐庶的母亲被曹操捉去,他就辞别刘备而投奔曹操,诸葛亮没有加以阻留。

赏析

  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其(ze qi)人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  “长行(chang xing)”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实(zhen shi)地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

谢雪( 南北朝 )

收录诗词 (1444)
简 介

谢雪 谢雪,字月庄,长洲人。阮文达公侧室。

江南曲四首 / 果天一

"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,


南山诗 / 费莫友梅

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,


禹庙 / 东门东良

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。


霁夜 / 姚芷枫

身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。


申胥谏许越成 / 五安白

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。


临江仙·离果州作 / 酒平乐

吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。


临江仙·西湖春泛 / 张简君

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,


庸医治驼 / 牧玄黓

"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


四字令·情深意真 / 昔笑曼

忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。


论诗三十首·十七 / 宇文丽君

"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,