渡江云·揭浩斋送春和韵
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
"汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。"
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
狂风浪起且须还。"
一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。"
渡江云·揭浩斋送春和韵拼音解释:
chang yuan tou su cheng .jin guo de suo shen .jin lei lie si zuo .guang xia wu fen chen .
.han jia zhu dan yu .ri mei chu he qu .fu yun dao pang qi .xing zi che xia su .
bo dao gong bei wu hou si .shuang qi lao mu duan gen peng ..
wan shan lan se jin .xie ri shu yin shu .jin shi wang yan ke .ting jun song zi xu ..
fan ge tan xie yue .fu rao zhi zao mei .lv yang xin guo yu .fang cao dai jun lai ..
xun feng reng zuo yu .sa di ji cheng quan .zi bi xin feng guo .chi hui xi shi nian ..
gong cheng qi zhi qu .cheng long shang tian you .tian shang jian yu huang .shou yu tian di xiu .
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
kuang feng lang qi qie xu huan ..
yi wo zhang bin jin yu lao .shui zhi cai zi hu xiang xun ..
译文及注释
译文
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气(qi)，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁(shui)信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉(zui)死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心(xin)中还希望它们无效。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村(cun)生活。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权(quan)者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
注释
①不知何年少：《玉台新咏》作“如何两少年”。
9曰：说。
9）讼：诉讼，告状。
明：精通；懂得。
5、盘旋：盘桓，留止不去。
19.晏如：安然自若的样子。
悯：怜悯。苏教版作“愍”。
赏析
《蒿里(hao li)》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
全诗写景既有全景式的概括描写，显得视野开阔；又有局部细腻的生动刻画，精警工丽，富有思致。这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见(fang jian)诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞(chi)。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
全诗写景既有全景式的概括描写，显得视野开阔；又有局部细腻的生动刻画，精警工丽，富有思致。这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见(fang jian)诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
此外，偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，别具一格。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞(chi)。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
殷潜之( 五代 )
收录诗词 (9362) 首
简 介
殷潜之 生卒年、籍贯皆不详。自称野人，与杜牧友善，杜牧有《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》诗。事迹见《唐诗纪事》卷四九。宋范温称其《题筹笔驿》诗“甚壮丽”(《潜溪诗眼》)。《全唐诗》存诗1首。
杵声齐·砧面莹
俯视古苔积，仰聆早蝉吟。放卷一长想，闭门千里心。"
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。徒记山阴兴，祓禊乃为荣。"
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
能将百啭清心骨，宁止闲窗梦不成。"
鼎湖仙已去，金掌露宁干。万木泉扃月，空怜凫雁寒。
钱塘湖春行
化被君臣洽，恩沾士庶康。不因稽旧典，谁得纪朝章。"
独怪子猷缘掌马，雪时不肯更乘舟。"
"周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
宠荣忽逾量，荏苒不自知。晨兴愧华簪，止足为灵龟。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
商颂·长发
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。"
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
见底深还浅，居高缺复盈。处柔知坎德，持洁表阴精。
这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。"
深林度空夜，烟月资清真。莫叹文明日，弥年徒隐沦。"
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
白云鳞鳞满河汉。叠处浅，旋处深。撇捩寒鱼上复沉，
忆江南·红绣被
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
身从丧日病，家自俭年贫。此去何堪远，遗孤在旧邻。"
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
鸣雁行
"喜得赏心处，春山岂计程。连溪芳草合，半岭白云晴。
"鹤唳蒹葭晓，中流见楚城。浪清风乍息，山白月犹明。
临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。"
竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。"
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
"真僧相劝外浮华，万法无常可叹嗟。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
江城子·嫩黄初染绿初描
"凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。九重初启钥，三事正称觞。
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
"翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
"凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。九重初启钥，三事正称觞。
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
清平调·名花倾国两相欢
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
惟化之工无疆哉。"
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
桂香随窈窕，珠缀隔玲珑。不及前秋月，圆辉凤沼中。"
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
最爱临江两三树，水禽栖处解无藤。"
"秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
夜雪
愿得烧丹诀，流沙永待师。"
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
"春风箫管怨津楼，三奏行人醉不留。
"华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。
宽饶狂自比，汲黯直为邻。就列继三事，主文当七人。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
南歌子·手里金鹦鹉
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
遂别鲁诸生，来从窦车骑。追兵赴边急，络马黄金辔。
"日长原野静，杖策步幽巘.雉雊麦苗阴，蝶飞溪草晚。
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。"
"仙仗肃朝官，承平圣主欢。月沈宫漏静，雨湿禁花寒。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
到处栖云榻，何年卧雪峰。知师归日近，应偃旧房松。"
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。"