译文
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人(ren)。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
不(bu)要以为今天的宠爱,就能(neng)使我忘掉旧日的恩情。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简(jian)约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍(zhen)宝奇形怪状。
注释
以……为:把……当做。
沙禽:沙洲或沙滩上的水鸟。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
③南浦:水边,泛指送别的地方。江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
⑿卫娘:原指卫后,即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美,深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》:“上见其美发,悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子,或即侑酒歌女。发薄不胜梳:言卫娘年老色衰,头发稀疏了。
上计吏:也叫上计、计吏,是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
⑸上林苑:秦旧苑,汉武帝扩建,周围三百里,有离宫七十所。苑中养禽兽,供皇帝春秋打猎。此指唐代宫苑。
井邑:城乡。
(9)邪:吗,同“耶”。