清平乐令·帘卷曲阑独倚
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
"泉，泉。色净，苔鲜。石上激，云中悬。津流竹树，
"登高望远自伤情，柳发花开映古城。
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
铅华新旧共冥寞，日暮愁鸱飞野田。"
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
清平乐令·帘卷曲阑独倚拼音解释:
jin ri huan tong kan ou niao .ru he yu he fu can cha .fu can cha .
.qun yu kai shuang jin .dan rong dui jiang sha .han yan yi chu huo .ge yu guai shu xia .
hui pei zhuan zhou xing shu li .ge sheng you zi zhu qing xiang ..
shan zhong song gui hua jin fa .tou bai shu jun ru deng xian ..
.quan .quan .se jing .tai xian .shi shang ji .yun zhong xuan .jin liu zhu shu .
.deng gao wang yuan zi shang qing .liu fa hua kai ying gu cheng .
.shang yuan shao rong zao .fang fei zheng tu hua .wu yan xiang chun ri .xian xiao ren nian hua .
jin de ma gu yin xin fou .xun yang jiang shang bu tong chao ..
qian hua xin jiu gong ming mo .ri mu chou chi fei ye tian ..
.dong shan duo qiao mu .yue wu shi cang cang .sui shu bi hai zhuang .ai ci qing tai guang .
.gu zhou shang shui guo xiang yuan .gui ling nan zhi hua zheng fan .
译文及注释
译文
晋国献文子的(de)新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善(shan)终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
临川郡城的东面，有一块地(di)微微高起，并(bing)且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
五月的天山雪花仍在飘(piao)洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
注释
⑴《全唐诗》此诗题下有注：一作严维诗，题作送李端。李端：作者友人，与作者同属“大历十才子”。
（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（3）山城：亦指夷陵。
狙（jū）公：养猴子的老头。
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
赏析
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟(ji yin)咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
林花扫更落，径草踏还生。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会(du hui)衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品(jiu pin)性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大(ci da)讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
“秋在水清山暮蝉”，送行的时间是秋天的傍晚。“水清”，说明天气晴朗，“暮蝉”，日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”，说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方，也就是今河南省洛阳市；“鸣皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩县东北，陆浑山之东有“鸣皋山”，相传有白鹤鸣其上，故名。又称九皋山，山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景，暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨，这是实写；在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的，但与朋友惜别时，向朋友要去的地方望去，烟雾朦胧，这是虚写。
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事，读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联，才忽然笔锋一转，把对事件的评判，和诗人写诗的旨意，一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸，也不是对隋炀帝东游景象的直接批判，而是另起炉灶，凌空一跃，一下子跃到“义师”、“迷楼”上去，对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥，而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比，把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗，解景生情，发人深思，无限感慨都在意象之外，这样的结尾是很有韵味的。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰(de jie)出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
林花扫更落，径草踏还生。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会(du hui)衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品(jiu pin)性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大(ci da)讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
“秋在水清山暮蝉”，送行的时间是秋天的傍晚。“水清”，说明天气晴朗，“暮蝉”，日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”，说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方，也就是今河南省洛阳市；“鸣皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩县东北，陆浑山之东有“鸣皋山”，相传有白鹤鸣其上，故名。又称九皋山，山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景，暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨，这是实写；在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的，但与朋友惜别时，向朋友要去的地方望去，烟雾朦胧，这是虚写。
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事，读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联，才忽然笔锋一转，把对事件的评判，和诗人写诗的旨意，一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸，也不是对隋炀帝东游景象的直接批判，而是另起炉灶，凌空一跃，一下子跃到“义师”、“迷楼”上去，对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥，而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比，把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗，解景生情，发人深思，无限感慨都在意象之外，这样的结尾是很有韵味的。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰(de jie)出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
创作背景
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
薛涛( 明代 )
收录诗词 (6849) 首
简 介
薛涛 薛涛（约768～832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都。居成都时，成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届，大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪（今有浣花溪公园）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。
怀宛陵旧游
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
"忆昔门馆前，君当童子年。今来见成长，俱过远所传。
"早寒青女至，零露结为霜。入夜飞清景，凌晨积素光。
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
优钵罗花歌
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
寂寞罢琴风满树，几多黄叶落蛛丝。"
"衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
南乡子·诸将说封侯
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
旧依支遁宿，曾与戴颙来。今日空林下，唯知见绿苔。
速令提兵还石坂。三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。"
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
城闲烟草遍，浦迥雪林分。谁伴楼中宿，吟诗估客闻。"
晚出新亭
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"
金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。"
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"
玩月城西门廨中
"青枫江色晚，楚客独伤春。共对一尊酒，相看万里人。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
十上不可待，三年竟无成。偶为达者知，扬我于王廷。
"西望烟绵树，愁君上蜀时。同林息商客，隔栈见罛师。
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
石州慢·薄雨收寒
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
笳声万里动燕山，草白天清塞马闲。
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
"乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
咏零陵
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
年少力生犹不敌，况加憔悴闷腾腾。"
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
幸绕楼台近，仍怀雨露赊。愿君垂采摘，不使落风沙。"
郑伯克段于鄢
主人莫惜松阴醉，还有千钱沽酒人。"
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
"塔庙出招提，登临碧海西。不知人意远，渐觉鸟飞低。
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
蟾宫曲·寒食新野道中
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
"暝从石门宿，摇落四岩空。潭月漾山足，天河泻涧中。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
满江红·拂拭残碑
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近，功归部曲不争先。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
甲乙科攀桂，图书阁践蓬。一瓢非可乐，六翮未因风。
松声三楚远，乡思百花初。若转弘农守，萧咸事不如。"
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
"五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。