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送蜀客

宋代 / 胡友梅

"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
"咸阳城下宿,往事可悲思。未有谋身计,频迁反正期。
未织巴篱护,几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳,蘸水漱清蒲。
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。
吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。


送蜀客拼音解释:

.wei zai pin fei zui shang tou .xiao ta chang xin nv bei qiu .ri zhong yue man ke neng jiu .
jiang yue jian ming ting lu shi .jing qu yin po ru xuan wei ..
mei shen liang jiu fang neng yu .ji yu huan hu jie zhou jun ..
.xian yang cheng xia su .wang shi ke bei si .wei you mou shen ji .pin qian fan zheng qi .
wei zhi ba li hu .ji tai qiong zhu fu .re yan qing ruo liu .zhan shui shu qing pu .
.cong zhi dong dian wei .quan zhu si en chu .dai tu yi song shu .he quan song yin yu .
ta sui qiu yu ke .jiao xiao tuo hai ren .cun chang shui yu da .dong fu si wu lin .
gu ren zhong quan mu .you lu bu dai gan .de cheng lu zi zhi .shi lei lie wang guan .
kai hu ri gao chun ji ji .shu sheng ti niao shang hua zhi ..
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
.han tan jin bo yu gong qing .cai shan lei jun ji guo ning .
luo jin li hua chun you liao .po li can yu wan ying ti .
yin hun zui po zhi he chu .kong you you lan ge an xiang ..
.fei bu yu qian qu .ci qing fei zi you .xing chen zhao he chu .feng yu song liang qiu .
ji que fei tong zhi lei ren .shen jian chu xing dang bian hua .liang jin cheng qi zai tao jun .

译文及注释

译文
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
鲁国有个拿着长竿子进城(cheng)(cheng)门的人,起初竖(shu)立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办(ban)法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
但诸峰中唯(wei)有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键(jian)是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻(gong)击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。

注释
(14)物:人。
17. 然:......的样子。
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
(5)其人:指盛孝章。孙氏:指东吴孙氏政权。孙策平吴后,对英豪多所杀戮,盛孝章为当时名士,孙策也很忌恨他。但孙策死于200年(建安五年),该文作于204年(建安九年),则杀盛孝章者当为孙权。
〔10〕特赦:因禁火,故特许燃烛。
⑹左右流之:时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜,隐喻“君子”努力追求“淑女”。流,义同“求”,这里指摘取。之:指荇菜。
(52)反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。

赏析

  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人(ling ren)感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信(xin)以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  此诗(ci shi)分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭(jiang jie)尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下(tian xia)归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

胡友梅( 宋代 )

收录诗词 (7258)
简 介

胡友梅 胡友梅,字雪村,庐陵人。同治庚午举人,官乐平教谕。有《听雪轩诗钞》。

小雅·四月 / 翁延寿

"贱子曾尘国士知,登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒,
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
金骝掉尾横鞭望,犹指庐陵半日程。"


小重山令·赋潭州红梅 / 史筠

远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
大国兵戈日,故乡饥馑年。相逢江海上,宁免一潸然。"
"春亦怯边游,此行风正秋。别离逢雨夜,道路向云州。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵,彩衣遥惹御炉香。


乐游原 / 米调元

"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
崄树临溪亚,残莎带岸崩。持竿聊藉草,待月好垂罾。
想得佳人微启齿,翠钗先取一双悬。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。


定风波·江水沉沉帆影过 / 王象春

南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
"古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
侯国兵虽敛,吾乡业已空。秋来忆君梦,夜夜逐征鸿。"
情似蓝桥桥下水,年来流恨几时干。
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。
遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。"


鲁仲连义不帝秦 / 释一机

韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
正值僧归落照时。万事已为春弃置,百忧须赖酒医治。
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
"女娲罗裙长百尺,搭在湘江作山色。(《潇湘》。


送石处士序 / 宗桂

可怜高祖清平业,留与闲人作是非。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"


和马郎中移白菊见示 / 许湘

礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
屈指故人能几许,月明花好更悲凉。"
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
自有朝宗乐,曾无溃穴忧。不劳夸大汉,清渭贯神州。"


西桥柳色 / 潘用中

病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
繐帐扃秋月,诗楼锁夜虫。少微何处堕,留恨白杨风。"
不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。"
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。


潭州 / 景考祥

退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 沈懋德

"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
日暮一行高鸟处,依稀合是望春宫。"
涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
"甘向深村固不材,犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶,
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去,争知荒冢不荣来。
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。