欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
yu dao long men kan feng yu .guan fang bu xu zan li ying ..
chun feng zi gong he ren xiao .wang po yang cheng shi wan jia ..
jing ou shang shu man chi shui .chan zhuo yi sheng zhong ye wen ..
jiu huan chen zi ji .xin sui dian you ben .xia qi kong liu duan .yun feng bu dai gen .
.yi xiang duo yuan qing .meng duan luo jiang cheng .bing qi can shu pi .pin jia fu jiu ming .
.ci sheng pi na guo .zai shi de shen xian .ri wu you du shi .tian han wang hua shan .
niao yi shu hua wu .yu lin zhao duan rao .lang hua ji zha zhi .yun ye jiang xin diao .
wei bao xi you jian li hen .ruan lang cai qu jia liu lang ..
shui zuo xin cheng dai .shan wei gu lei jin .dong kai dong jun ting .nan bi na man xin .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
bi yu song feng an .kan yun yang liu jin .chang an yi bei jiu .zuo shang you gui ren ..
译文
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上(shang)青峰孤耸。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朽木不 折（zhé）
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
注释
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
⑺他情：暗指皇上的恩情。担阁：延误。
①西江月：词牌名。
④别树：树的斜枝。羁雌（jīcí）：失偶之雌鸟。枚乘《七发》：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”刘良注：“羁雌，无偶也。”
91.有子孙：（希望燕后）有子孙。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
"风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。"
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。"
"短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里移琴去，
"黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。
鸟急山初暝，蝉稀树正凉。又归何处去，尘路月苍苍。"
"笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
"不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者，贾生挥涕信悠哉。
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
庭树人书匝，栏花鸟坐低。相留永不忘，经宿话丹梯。"
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴，山川不尽别离杯。
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
"昔话平生志，高斋曾见留。道孤心易感，恩重力难酬。
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。"
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
晓色挂残月，夜声杂繁弦。青春去如水，康乐归何年。"
"一夕曾留宿，终南摇落时。孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。
"倚棹汀洲沙日晚，江鲜野菜桃花饭。
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"