首页 古诗词 浪淘沙·目送楚云空

浪淘沙·目送楚云空

未知 / 郑真

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"


浪淘沙·目送楚云空拼音解释:

.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
yu he gao pu zhuo .shao xie da zhu ku .dao ci si gui qu .tiao tiao ge wu hu ..
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
ge zhi yi ban jian .hu shuo fei jian shi .dan zi xiu ji shen .bu yao yan ta yi .
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..

译文及注释

译文
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况(kuang)叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年(nian)秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那(na)些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植(zhi)那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而(er)过。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠(you)悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。

注释
尝:曾。趋:奔赴。
12.略不相睹:彼此一点也看不见。睹,看。
30.怒发上冲冠:愤怒得头发直竖,顶起了冠。形容极其愤怒。
[2]骄骢:壮健的骢马。
①“卷絮”句:意思是说落花飞絮,天气渐暖,已是暮春季节。
④优游:闲暇而快乐自得的样子。
16、尔辈不能究物理:你们这些人不能推究事物的道理。尔辈,你们。究,推究。物理,事物的道理、规律。

赏析

  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
  李杜(li du)同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的(xin de)缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声(xian sheng)夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平(sheng ping)遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的(xing de)咬牙切齿。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的(tie de)规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价。之后两联引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。

创作背景

  据《白居易诗集校注》,这首诗作于唐宪宗元和十一年(816年),当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。

  

郑真( 未知 )

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简 介

郑真 浙江鄞县人,字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言,着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。

舂歌 / 王涤

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
汝虽打草,吾已惊蛇。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


闺怨二首·其一 / 俞昕

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 宋书升

江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 李瑞清

瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"


春雪 / 释士圭

得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
苎萝生碧烟。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。


沁园春·和吴尉子似 / 范云山

赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
一丸萝卜火吾宫。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。


孟子见梁襄王 / 尤珍

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,


同王征君湘中有怀 / 顾绍敏

"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


碧城三首 / 黄梦泮

蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
与君相见时,杳杳非今土。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"


除夜寄弟妹 / 殷琮

知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
(失二句)。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
雪岭白牛君识无。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。