首页 古诗词 临终诗

临终诗

未知 / 张渊懿

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。


临终诗拼音解释:

shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
shui shao quan wu bing .shen qing zha qu pao .qian xi fan hong pian .he chu luo jin tao ..
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
kong jiang heng luo zhao .da fu xiang xi shan .hao cheng chen na kong .shui yun jie shi wan ..
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
jin zhu gen ying dong .feng lei bo yu lai .ming shi hao .jin .mo zhi chang qing cai ..
nan bei ru xian jing .dong xi si hua tu .yuan fei qing zhuo mu .yan gua bai zhi zhu .

译文及注释

译文
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
努力低飞,慎避后患。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的(de)(de)福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌(yan)酒肉,百姓穷得织机(ji)、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎(ang),晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。

注释
(24)辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。
图记:指地图和文字记载。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
⑴七盘岭:在今四川广元东北,唐时属巴州,又名五盘岭、七盘山,有石磴七盘而上,岭上有七盘关。
⑤凤凰城阙:凤凰栖息的宫阙,这里指京城。
⑼《后汉书》:祭遵为将军,对酒设乐,必雅歌投壶。
(1)征:行,此指行役。徂:往,前往。

赏析

  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟(mu niao)辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
主题思想
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  与《颂(song)》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里(zhe li)杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

张渊懿( 未知 )

收录诗词 (1112)
简 介

张渊懿 张渊懿,字砚铭,一字元清,号蛰园,青浦人。顺治十年(1654)年举人,以奏销案坐废乡里,遂寄情翰墨。废黜之前颇为活跃于云间,曾先后组立“原社”,“春藻堂社”。康熙三十年(1691)还为曹寅《柬亭图》做诗跋,其卒当在此后若干年。着有《临流诗》、《月听轩诗余》。其词被选入《百名家诗余》,但所作仍以自选于《清平初选》为多,有101首。

野田黄雀行 / 韩俊

"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。


余杭四月 / 佟世南

乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"


清商怨·庭花香信尚浅 / 顾云

愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"


中年 / 陈希声

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。


送虢州王录事之任 / 廉希宪

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


山花子·此处情怀欲问天 / 曹仁海

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。


井栏砂宿遇夜客 / 张揆方

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。


侍五官中郎将建章台集诗 / 曾仕鉴

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。


送梓州高参军还京 / 沈朝初

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


吴宫怀古 / 王浚

红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。