译文
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与(yu)史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷(rang)。
注释
(21)而后王斟酌焉:而后由国王仔细考虑,付之实行。
愿:希望。
数:几
[21]岩之畔:山岩边。
(8)西施:春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差,成为夫差最宠爱的妃子。
毒:恨。