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长安杂兴效竹枝体

五代 / 沈仕

"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。"
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

.zhi zi bi zhong mu .ren jian cheng wei duo .yu shen se you yong .yu dao qi shang he .
tou ren xin si qie .wei ke shi jie nan .he chu wu liu zhi .shui neng zan wen kan ..
.bei ting song zhuang shi .pi hu shu you duo .jing rui jiu wu di .bian yu jin ruo he .
ba he zhu da hai .zhong you leng ga chuan .fo fa fu guo wang .ping deng wu po pian .
chao you shi zhu mu heng tang .hong jian se duo feng liu zuo .bai zhu ci qing han mo chang .
hui zhong lang bu e .fu zai wu chang guo .lai ke qu ke chuan .jie xiang ci zhong bo ..
bi men gong wu san .wang ce gu qing shen .yao ye ta xiang su .tong jun liang fu yin ..
yi cheng can meng sui jun qu .you you jing wu ban ye ti ..
jie wen sheng zhong he shui bu .jin ren ji ge shu shi jia ..
yue man zhu cang hai .tian qing he zai long .yu yin ru ke ji .yuan de yin qiang dong ..
bu xi qian jin mai yi nong .yin qi hu ping ma shang tuo .rui jin qing luo man che song .
shan seng hou ye chu chu ding .wen si bu wen shan yue xiao ..

译文及注释

译文
奸臣(chen)杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好(hao)的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭(bian)打哪个?”耕柱子说:“那我当然(ran)鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚(wan)间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全(quan)被乱军杀戮。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑(yuan)的林花芳心震颤。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?

注释
(27)宛转:形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉:古代美女的代称,此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》:螓首蛾眉。
(29)三十六年:秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年(前221年)统一中国,到三十七年(前209年)死,做了十二年皇帝,这里说三十六年,指其在位年数,形容阿房宫很大,有36年都没有见到皇帝的宫女。
18、啸歌:长啸或吟唱。这里指吟咏诗文,显示豪放自若。啸,口里发出长而清越的声音。
怪:对…感到奇怪 (以之为怪)
⑹无宫商:不协音律。
④ 凌云:高耸入云。

赏析

  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节(xi jie),显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语(kou yu),如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此(wei ci)他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦(nv lun)落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  虽然“彼(bi)《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行(zhi xing)动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

沈仕( 五代 )

收录诗词 (8241)
简 介

沈仕 (1488—1565)浙江仁和人,字懋学,一字子登,号青门山人。身本贵介,志则清真,野服山中,浪游海外,诗篇雅调,人称江湖诗人第一流。好古名画,摩挲有得,援笔挥洒,风神气韵绝妙。有《青门诗集》、《唾窗集》。

鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 傅泽布

橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 陈琦

"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"


武威送刘判官赴碛西行军 / 金文徵

谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 勾涛

啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"


九日登望仙台呈刘明府容 / 陆机

天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 陈汝言

"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。
"乌纱灵寿对秋风,怅望浮云济水东。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
贾生去洛阳,焜耀琳琅姿。芳名动北步,逸韵凌南皮。


骢马 / 熊鼎

重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
由六合兮,英华沨沨.
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。


池上絮 / 周人骥

孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
觉来缨上尘,如洗功德水。"
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 陈袖

伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。


国风·郑风·子衿 / 王元常

军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"
"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"