"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
.san jiang lu qian li .wu hu tian yi ya .he ru ji xian di .zhong you ping jin chi .
.wu xia zhong xin jun .ba cheng si mian chun .cao qing lin shui di .tou bai jian hua ren .
.le shi nan feng sui yi cu .bai tou guang jing mo ling gu .nong tao chuan geng zeng guan fou .
he ye shui shang sheng .tuan tuan shui zhong zhu .xie shui zhi ye zhong .jun kan bu xiang wu ..
chao fan shan xia si .mu zui hu zhong dao .he bi gui gu xiang .zi yan ke zhong lao ..
.cui mu long xie ri .zhu yi yan bie yan .guan xian qi yu ba .cheng guo wang yi ran .
xiang hou guang yin cu .cong qian shi yi mang .wu yin zhong nian shao .he ji zhu shi fang .
jie lan shi deng fan .shan you reng shui xi .yan hui wu zhi ai .xiang bei qiong you qi .
.sheng dai yuan he sui .xian ju wei shui yang .bu cai gan ming chuan .duo xing yu shi kang .
bu zhi tian di nei .geng de ji nian huo .cong ci dao zhong shen .jin wei xian ri yue ..
yi xin gan ren ren xin gui .er lai yi bai jiu shi zai .tian xia zhi jin ge wu zhi .
yin shu jin ri yi .bian ji zhu qin gu .zhuang sui bu huan yu .chang nian dang hui wu ..
zi xiao yi zeng wei ci shi .su zhou fei ni bu ru jun ..
译文
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
清晨听到(dao)游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
天黑(hei)了(liao)，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
眼睁睁看着天灾成害无所助，
春游中全国裁制的(de)绫罗锦缎，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与(yu)世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯(guan)了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁(fan)忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
注释
⑷寒砧（zhēn）：指捣衣声。砧，捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前，先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣，故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶：树叶。
342、聊：姑且。
⑷山腹：山腰。唐皇甫曾《遇风雨作》诗：“阴云拥岩端，沾雨当山腹。”象迹：大象的踪迹。
4.却关：打开门闩。
（82）豚（tún）：小猪。彘（zhì）：大猪。
⑨九曲：萧本二主词中“曲”作“月”。九曲，形容黄河河道的迂回曲折，这里代指黄河。九，泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有：“黄河九曲流，缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝（sù）流：倒流。泝，同“溯”，逆流而上。
9.鼓：弹。
28.阖（hé）：关闭。
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问，应声而对”的儿子，是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣”（《三国志》）。
无愠 （?—1397）元明间僧。浙江临海人，字恕中，号空室，俗姓陈。初居径山，两坐浙东名刹。洪武中，日本国王慕名，奏请住持。太祖召之，以老病辞。有《山庵杂录》。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
"自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
君之不来兮为万人。"
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
"天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
"洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
未死终报恩，师听此男子。"
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，