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高阳台·丰乐楼分韵得如字

唐代 / 马瑜

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
欲知修续者,脚下是生毛。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


高阳台·丰乐楼分韵得如字拼音解释:

jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
.lian yue san zheng zhe .lun shi jiu yu jun .xiang liu zeng ji sui .chou chang you xin wen .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .

译文及注释

译文
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
道路(lu)险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
趁琼枝上花朵还未凋零,把能(neng)受馈赠的美女找寻。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍(kan)下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
  汉武帝时,李陵被匈(xiong)奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不(bu)屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年(nian)后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
北方到达幽陵之域(yu)。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴(qin)能够奏鸣清音。

注释
葅醢(zū hǎi):剁成肉酱,是古代一种残酷的死刑。
⑵飞桥:高桥。
⑴“嬴女”二句:谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。
(24)千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多,“千乘万骑”是夸大之词。乘:一人一骑为一乘。
旅谷:野生的谷子。
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
③思惟:思量,思念。《汉书·张汤传》:“使专精神,忧念天下,思惟得失。”

赏析

  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性(e xing),精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同(lai tong)受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论(bi lun)述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。

创作背景

  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。

  

马瑜( 唐代 )

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简 介

马瑜 (?—1819)甘肃张掖人。少时以武生入伍,参与征廓尔喀、苗疆等役,累迁游击。嘉庆元年被调赴达州,镇压白莲教起义。数年间转战川、陕、湖北三省。积功官至江南、直隶提督。卒谥壮勤。

霓裳羽衣舞歌 / 郑若冲

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
自古灭亡不知屈。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 杨兆璜

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


阳春歌 / 高力士

"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。


自淇涉黄河途中作十三首 / 李周南

顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。


夏日三首·其一 / 张傅

活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
只应天上人,见我双眼明。


题稚川山水 / 高塞

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 毓俊

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


梦江南·千万恨 / 熊朋来

左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,


秋柳四首·其二 / 李义府

雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
化作寒陵一堆土。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 强至

应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。