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东飞伯劳歌

隋代 / 章诩

更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


东飞伯劳歌拼音解释:

geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
.ri ri bei shang wei you tu .lan jiang xin shi hua fan fu .
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
.er bai shen qing die zhang jian .shi fei wu yi dao chen huan .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .

译文及注释

译文
车马驰骋,半是旧官显骄横。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
呼吸之间就走(zou)遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
其二
青莎丛生啊,薠草遍地。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
昨夜萧瑟的秋风(feng)卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道(dao)。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓(mu),北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
上帝告诉(su)巫阳说:
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

注释
99.身:指“侯者”自身。远者及其子孙,“及”前竹略“祸”字。
满衣:全身衣服。
所以:用来……的。
[28]晓:据另本,晓应作“饶”,富裕。
⑸玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露:残余的露水,此指残余的酒。

赏析

  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能(neng)获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就(chu jiu)在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  全诗(quan shi)融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  “今日龙钟(long zhong)人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有(shang you)风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连(qian lian),带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

章诩( 隋代 )

收录诗词 (7421)
简 介

章诩 章诩,昌化(今浙江临安西)人(民国《昌化县志》卷一八)。

点绛唇·花信来时 / 王子韶

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。


祝英台近·除夜立春 / 许钺

月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
(为黑衣胡人歌)
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 何思澄

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"


登山歌 / 查容

"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。


端午即事 / 郭大治

不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
妙中妙兮玄中玄。"


叔向贺贫 / 观保

机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。


惜秋华·木芙蓉 / 金文焯

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,


咏秋江 / 诸可宝

"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"


江上 / 燕不花

引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。


与夏十二登岳阳楼 / 刘勋

菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"