安用高墙围大屋。"
昼洒蝉将饮，宵挥鹤误聆。琉璃惊太白，钟乳讶微青。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
an yong gao qiang wei da wu ..
zhou sa chan jiang yin .xiao hui he wu ling .liu li jing tai bai .zhong ru ya wei qing .
gui zhu jiao jin sheng .hao jia shi lai xiong .pian zhan da qiu cai .pin de zhu qian tong .
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
nian zi mi lan fang .ji xi sui wei chang .jing xun bu chu men .jing ri bu xia tang .
zha juan lian wei yue shang shi .guang jing wu yin jiang de qu .wei lang chao zai he lang shi ..
cong ci xun yang feng yue ye .cui gong lou ti yu gong lou ..
ji mo tiao deng zuo .chen yin ta yue xing .nian shuai zi wu qu .bu shi yan cheng ming ..
feng yue ying kan xi .bei shang mo yan pin .ming chao san yue jin .ren bu song can chun ..
.he chu nan wang jiu .chang an xi qi xin .chu deng gao di hou .zha zuo hao guan ren .
yi ri bu de jian .chou chang zuo fen yun .ru he yuan xiang shi .ge zuo wan li yun .
xin shu shao yu song .ping hu ban lian cao .ji pan you ci di .shang wan wu hun zao .
zhu ti hong lei wei shui liu .ye chang si sui huan yi jin .zui wei ru ni yin mo xiu .
sheng ge yi qu jun xi lou .shi ting yue ke yin he ku .jiu bei wu wa quan bu xiu .
译文
九死一生到达这被贬官所，默默地(di)幽居远地好像潜逃。
现(xian)在各地的(de)军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以(yi)象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇(huang)帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
注释
⑸〔家圃（pǔ）〕家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
⑻贻：遭致。褊（biǎn）促：狭隘。诮：责骂。
61日：一天天。
⑼三生醉梦：指深深地进入沉醉的梦乡。
(20)魏文帝诗：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”沈约诗：“若蒙西山药，颓龄倘能度。”
⑶将：方，正当。
5、杜宇：杜鹃鸟。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
罗巩 罗巩，乐平（今属江西）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士（清干隆《江西通志》卷五○）。历泾县尉（清嘉庆《泾县志》卷一三），知昆山县（明嘉靖《昆山县志》卷五）。孝宗干道三年（一一六七）主管官告院，六年，为监察御史。今录诗二首。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。"
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
生莫强相同，相同会相别。
故园迷处所，一念堪白头。"
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
沉忧竟何益，只自劳怀抱。不如放身心，冥然任天造。
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时，可怜班女恩已衰。
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。