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墨子怒耕柱子

明代 / 左思

"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


墨子怒耕柱子拼音解释:

.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
he guan gu tan song ying li .qiao wu ren ji hu chang jiong .
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
ri ying song shan luan .yun rong dong he kuan .he feng shi lin ce .pian shi xu xiang an ..
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
.gu zhuo jiang lai qi ou ran .bu neng wei lou di qing lian .yi cong lin bi ti qiang hou .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
.gong jun fang yi lu .shan ban yu shui tong .ri leng xing ren shao .shi qing gu zhen kong .
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .

译文及注释

译文
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公(gong)门却什么事都有期限。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高(gao)。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
犹带初情(qing)的谈谈春阴。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
树枝中蜂拥蝶舞(wu)花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
天边霞光映入水中,一时水中映出(chu)的天际一片通红。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
祝福老人常安康。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远(yuan)远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。

注释
暂:短暂,一时。
(17)畏:畏惧。指害怕他的人。
(42)函使——递送信件的人。唐时新进士及第,以泥金书帖,报登科之喜。此指传报录取消息的人,俗称“报子”。云尔——如此如此罢了。
⑺前期:以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。
吉:丙吉。
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。

赏析

  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端(liang duan),铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  以下八句忽作疑惧之词,为一转折。“其状已可怪,其毒亦莫加”,二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大,有气囊,能吸气膨胀,眼镜突出,靠近头顶,故形状古怪。诗人又加夸张,称其“腹若封豕(大猪)”、“目犹吴蛙(大蛙)”,加之“忿”、“怒”的形容,河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是,河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素,假如处理不慎,食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘(利剑)”作比喻,更为惊心动魄。诗人认为,要享用如此美味,得冒生命危险,是不值得的。“若此丧躯体,何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
论断(duan)典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  山有情,水有情,人亦(ren yi)有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数(mo shu)着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切(yi qie)的感觉都是清冷(leng),没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

左思( 明代 )

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简 介

左思 左思(约250~305)字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人。西晋着名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左棻被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝时,依附权贵贾谧,为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年),因贾谧被诛,遂退居宜春里,专心着述。后齐王司马冏召为记室督,不就。太安二年(303年),因张方进攻洛阳而移居冀州,不久病逝。

如梦令·一抹斜阳沙觜 / 端木熙研

谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"


画鹰 / 司徒志乐

家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。


长安早春 / 夹谷亚飞

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"


新安吏 / 战初柏

竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


新年作 / 卜辛未

"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 露彦

此时功满参真后,始信仙都有姓名。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"


行香子·题罗浮 / 南宫金钟

宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 佟佳振田

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 马著雍

"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


望海楼 / 公孙鸿宝

人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
取次闲眠有禅味。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。