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卜算子·席间再作

未知 / 释显

诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,


卜算子·席间再作拼音解释:

zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
.chun yi song can la .chun qing rong xiao zhou .pu rong cai cu an .liu jia yi zhe lou .
wan guang fu cui lian .tan ying xie qing sha .gui yan zhui fei jin .xian lin you yong duo .
.zhu guan feng yi shi .ling jiao xin suo qian .you xian yun bi you .huang yang shui jing lian .
dian ru han yun qian guo yang .li fu chen shi yi hao qing ...ti shui ...
.xiang feng wei dao zai .shui bu gong zhi pin .gui lu fen can yu .ting zhou bie gu ren .
liang zhong zhu shi zhuo lai yi .min shan xiu yi zhong jun jin .luo shui bo ying jian wo xi .
wei que heng yun han .qin guan shu yan e .bai ying luo gao jian .wen yi jie nang tuo . ..li zheng feng
zi hua feng chi chu qiong gong .tian zhi xi ri chi chi mu .chun wei cui hua xuan xuan hong .
mo shang zhu men liu ying hua .lian gou ban juan lv yin xie .
.shi di yan gong li zhu huang .zhan tan lou ge ban tian xiang .qi yuan shu lao fan sheng xiao .

译文及注释

译文
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
如(ru)果能(neng)够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
  巍峨高山要仰视,平坦大(da)道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
抬头观(guan)看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们(men)说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。

注释
10.鹜:(wù)野鸭子。
(64)盖:同“盍”,何。
43、十六七:十分之六七。
(11)无能为也已:不能干什么了。为,做。已,同“矣”,语气词,了。
⒃浩然:刚直正大之气。
50. 市屠:肉市。

赏析

  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得(lu de)更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能(zhi neng)将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居(yin ju)的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

释显( 未知 )

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简 介

释显 释显,平江府(今江苏苏州)人。住平江府宝华寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 王仲

一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 陈灿霖

恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
乘兴书芭叶,闲来入豆房。漫题存古壁,怪画匝长廊。 ——张希复"
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。


始作镇军参军经曲阿作 / 魏盈

吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
忝有翩翾分,应怜嘒唳声。不知微薄影,早晚挂緌缨。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
一块元气闭,细泉幽窦倾。 ——刘师服
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃


虢国夫人夜游图 / 姜忠奎

供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
生狞竞掣跌,痴突争填轧。渴斗信豗呶,啖奸何噢嗗。 ——孟郊
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋, ——韩愈


西河·天下事 / 释枢

"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。


长干行·君家何处住 / 周星监

"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"


踏莎行·郴州旅舍 / 郭光宇

鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
直比沧溟未是深。"
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
各录佳语,聊事素屏。 ——郑符
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈


九日蓝田崔氏庄 / 侯文晟

汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"


扶风歌 / 余中

来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。


淮上遇洛阳李主簿 / 戴顗

酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
长歌哀怨采莲归。"
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
"汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。