首页 古诗词 咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

金朝 / 陈璟章

弥天释子本高情,往往山中独自行。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
情来不自觉,暗驻五花骢。
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
"覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开拼音解释:

mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
.xiao feng shan guo yan fei chu .shuang fu hui tang shui xie xu .gu jiao qing ming ru zhan lei .
qing lai bu zi jue .an zhu wu hua cong .
huan ru ye li shao can zhu .dang chu wei qu bang ren yu .qi dao ru jin zi xin ku .
nv er tan shang yue chu ming .feng qian dang yang shuang fei die .hua li jian guan bai zhuan ying .
.fu lu yong xi yun .cheng qing jiao hua yuan .geng ge ning shu ji .yu wu bei shen en .
.ming zheng jun jiu zhai .chen hou zhu ti shi .ji zai ren wang chu .shan kong yue man shi .
ye ji liang xi jiu qie duo .le fang zuo xi nai bie he ..
lao dong xian sheng yuan xiang shi .bie lai gong jian bu li shen ..
ting zhou miao miao jiang li duan .yi shi yi fei liang duan chang .
lei xie ri yi mei .shi dao mao tang bian .jian ke bu wen shui .li zhi wu zhou xuan .
wo lai zhi ci zhong .shou li fei ben ming .zhong jun xi wei zhu .xiang yu xia ma xing .
pu liu lao ren chou chang xin .shi lu qing tai hua man man .xue yan chui liu yu sen sen .
xi shi zheng zhan hui ying le .jin ri cong jun le wei hui ..
tang feng ben you si .wang ye shi jian nan .zhong li sui heng kui .tian ji wei ke gan .

译文及注释

译文
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人(ren)身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出(chu)像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一(yi)想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上(shang)面的话更当允许我说出来。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
“魂啊回来吧!
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开(kai)放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
  《清明》黄庭(ting)坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油(you)嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍(reng)未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”

注释
⑽洗耳,典出许由故事。尧让天下于许由,许由不受。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
14、许:允许,答应
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
⑴园桃:《诗》云:“人之云亡,邦国殄猝。汉室灭矣,园桃无子,所为作也。“
10、断:(织成一匹)截下来。
(4)太清:地名,在今河南商丘东南,是石曼卿葬地。欧阳修《石曼卿墓表》:“既卒之三十七日,葬于太清之先茔。”

赏析

  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起(zai qi)承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上(ti shang)去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被(sui bei)强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎(ji hu)就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末(de mo)句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞(kai ba)陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

陈璟章( 金朝 )

收录诗词 (5736)
简 介

陈璟章 陈璟章,字鹿侪,大兴籍祁阳人。贡生。有《见真吾斋诗集》。

浣溪沙·清润风光雨后天 / 靖壬

"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,


听鼓 / 魏恨烟

"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
"知向东阳去,晨装见彩衣。客愁青眼别,家喜玉人归。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"


三姝媚·过都城旧居有感 / 辟屠维

断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
"见说南来处,苍梧接桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"
恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"
谁是杏园主,一枝临古岐。从伤早春意,乞取欲开枝。"
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 鄂曼巧

依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
"午夜更漏里,九重霄汉间。月华云阙迥,秋色凤池闲。
"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
初合虽薄劣,却得陪君子。敢问贤主人,何如种桃李。"
"陌上凉风槐叶凋,夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥,
"钟陵暮春月,飞观延群英。晨霞耀中轩,满席罗金琼。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"


海人谣 / 潜丙戌

"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。


诉衷情·七夕 / 左丘尚德

当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
汀草结春怨,山云连暝阴。年年南北泪,今古共沾襟。"
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。


浣溪沙·重九旧韵 / 朴鸿禧

启奏修律仪,天曙山鸟鸣。分行布菅茅,列坐满中庭。
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
晚花唯有菊,寒叶已无蝉。吏部逢今日,还应瓮下眠。"
风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。"


承宫樵薪苦学 / 妘梓彤

亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
看花独往寻诗客,不为经时谒丈人。"
(以上见张为《主客图》)。"
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 邗威

"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。


十月二十八日风雨大作 / 羊叶嘉

"隐静灵仙寺天凿,杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河,
"素舸载陶公,南随万里风。梅花成雪岭,橘树当家僮。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"