"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
燕巢空后谁相伴，鸳被缝来不忍薰。
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
"此去欢荣冠士林，离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步，
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
.xi sui xiang zhi bie you qing .ji hui mo shi shi jiang xing .
.yu mao yuan qi han di zhao .shui zhi xi jia yuan tian jiao .
luo fan hong ye du .zhu ma bai yun cun .que xian nan fei yan .nian nian dao gu yuan ..
.ju xia ning qing xiang ran jin .zhu bian liu si lu yao shen .
wei you li xin yu xiao ke .kong chui shuang lei bu cheng zhu ..
yan chao kong hou shui xiang ban .yuan bei feng lai bu ren xun .
.tong que yu yi li .jin long guang cai qi .qian qing ye gong jiu .hu zuo shang ting chi .
neng xiang lou tai qiang chu tou .ji se dou tian qian chi cui .xi yang xian fang yi dui chou .
.xian sheng wu yue you .wen yan mie jin ding .ri xia he guo shi .ren jian kong luo ying .
.jia lu yi yi qian li yao .lu ren hui shou ren sui chao .
jing han feng li you che yin .xiang hu ye fan yi fang cao .die he shan ge dou yuan lin .
.ci qu huan rong guan shi lin .li yan xiu hen jiu bei shen .yun ti wan ren chu gao bu .
liu yan ying wei xi .zhi dao jing nan tong .tu qian xiang si zhe .bei ge xiang mu kong ..
ting cong dxzi zhe .guo ren nou shi lu .ri wan xiang xiao gui .yao jian pei qing lou ..
jiu yuan zi ci wu yin jian .fan fu yi zong lei wan xing ..
bu san bian e wei .suo yi yao yu san .bu san pei lu li .xing san ren zhi shi .
译文
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身(shen)任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远(yuan)的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君(jun)主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望(wang)呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍(bian)知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
注释
⑶同官王正之：作者调离湖北转运副使后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。王正之：名正己，是作者旧交。
①晓：天刚亮的时候，《春晓》孟浩然 古诗：春天的早晨。
（39）难堪：难以相比。堪，胜（shēng）。
④锦标：竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
3.为：治理，消除。
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
"笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
"自怜心计拙，欲语更悲辛。世乱僮欺主，年衰鬼弄人。
"山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏。
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
"远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥，成行白鸟下耶溪。
"适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。"
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
"门向红尘日日开，入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发，
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
牡丹枉用三春力，开得方知不是花。"
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。"
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
"野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠，
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
"鲸鬣翻腾四海波，始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策，
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
楼带猿吟迥，庭容鹤舞宽。z4书因阅画，封药偶和丹。
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。"
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
回避江边同去雁，莫教惊起错南飞。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"