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小雅·正月

近现代 / 马纯

岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道旁。古情不尽东流水,此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月,独宿空帘归梦长。
谪向人间三十六。"
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,


小雅·正月拼音解释:

sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
feng song qiu he man bi xiang .zhu sheng qiao yu jin xu lang .meng hui gu guo qing fang an .
huan jie li guang wei feng hou .tang li gong li zhan long gun .xi liu ying qian zhuo bao qiu .
han yuan dian li xing ren de .si hai che shu yi hun tong .
hua yang dong fu nian guang yong .mo xiang xian xiang ni zhu liu ..
yuan wa shu xing xiao ri .luan qi bai chi chun feng .shi chen ta wu zhong bai .
bai hai tong cao mu .wan xiang ru xin ling ..ye zuo ..yin chuang za lu ...
.gong wu jiang nan yuan .liu huan mu xia rong .feng lin yuan chu sai .shui yi dao pen cheng .
zhi jiu yan gao guan .jiao ge za qing si .jin xi xiu fu lu .yu pan jin qu zhi .
jin ling lao lao song ke tang .man cao li li sheng dao pang .gu qing bu jin dong liu shui .ci di bei feng chou bai yang .wo cheng su ge tong kang le .lang yong qing chuan fei ye shuang .xi wen niu zhu yin wu zhang .jin lai he xie yuan jia lang .ku zhu han sheng dong qiu yue .du su kong lian gui meng chang .
zhe xiang ren jian san shi liu ..
cao yi bu zhen fu bu xian .liang er chui jian mei fu mian .ci seng nian ji na de zhi .
yin ba yi lan he xian yi .hui tou cheng guo mu yan long ..
mo dao you gui shu xin ge .huan yi zong shi jiu shi xiang ..
.gong tui xun fang yi shi chi .mo yin ta shi geng lai xi .wei jing xun ri wei you luo .

译文及注释

译文
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我(wo)们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
我以为即使是(shi)皇亲国戚也不能有(you)这样的享受。

再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊(a),这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城(cheng)西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做(zuo)水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓(xing))啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
⑵许︰国名,在今河南许昌县。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
顾藉:顾惜。
为:被
(39)大微:即“太微”,天帝的南宫。
徒:只,只会

赏析

  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  诗一开头(kai tou)展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄(zi nong)芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔(wen rou)体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

马纯( 近现代 )

收录诗词 (6146)
简 介

马纯 单州成武人,字子约,自号朴

清平乐·烟深水阔 / 金志章

虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"


谏太宗十思疏 / 徐浩

"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。


木兰花慢·西湖送春 / 马仲琛

谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"


国风·郑风·子衿 / 王景

岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)


论诗三十首·二十四 / 高垲

"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。


石苍舒醉墨堂 / 李骥元

今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。


古艳歌 / 陈允平

"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。


铜雀妓二首 / 徐荣

出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"


幽州夜饮 / 周振采

煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。


东湖新竹 / 陈之方

"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。