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鹧鸪天·一点残红欲尽时

金朝 / 余庆远

我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。


鹧鸪天·一点残红欲尽时拼音解释:

wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
ke lian qian gu huai sha chu .huan you yu long nong bai bo ..
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .

译文及注释

译文
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着(zhuo)胡须的(de)敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重(zhong)新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟(shu)时,江南雨季,我独自在一艘船上,手(shou)握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
不是今年才这样,
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。

注释
105、杂彩:各种颜色的绸缎。
(55)寡君:指晋历公。
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
⑵蜡照:烛光。半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”
⑴少年行:属乐府旧题,古代诗人一般以此题咏少年壮志,以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注:此首亦作《小放歌行》。
2.欲:将要,想要。

赏析

  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋(feng fu)》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带(zhong dai)着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的(shi de)采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

余庆远( 金朝 )

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简 介

余庆远 余庆远,字璟度,安陆人。诸生,嘉庆丙辰举孝廉方正。

人日思归 / 完颜士鹏

梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


小星 / 谛沛

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 长孙芳

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。


二鹊救友 / 永恒火舞

"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


悼亡三首 / 浮源清

"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。


谪岭南道中作 / 郗又蓝

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,


江南春怀 / 竺毅然

已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


王孙圉论楚宝 / 满歆婷

劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 张廖叡

水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 芈如心

"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"