首页 古诗词 得献吉江西书

得献吉江西书

近现代 / 舒頔

因兹仰积善,灵华庶可逢。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"


得献吉江西书拼音解释:

yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
.zhang quan liang zhou .fen di tai ping .yong an long xi .shan gao qi qing .
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
he shan shang chun ming .he chu nong chun quan .mo shi cang lang zi .you you yi diao chuan ..

译文及注释

译文
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后(hou)能否再来欣赏这美景了。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里(li)飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸(yong)俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
魂魄归来吧!
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉(hui)煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入(ru)马蹄扬起的暗尘。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数(shu)着寒更把你思念,把你惦记。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

注释
(14)清渭东流两句:仇兆鳌注:“马嵬驿,在京兆府兴平县(今属陕西省),渭水自陇西而来,经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨,上皇(玄宗)巡行剑阁,市区住西东,两无消息也。”(《杜少陵集详注》卷四)清渭,即渭水。剑阁,即大剑山,在今四川省剑阁县的北面,是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》:“益昌有小剑城,去大剑城三十里,连山绝险,飞阁通衢,故谓之剑阁也。”
[5]还国:返回封地。
⑸鸬鹚杓(sháo):形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯:用鹦鹉螺制成的酒杯。
⑵宰嚭:即伯嚭。春秋时,吴国太宰,又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中,吴王夫差打败越国,俘虏了越王勾践及群臣,勾践贿赂了伯嚭获得了释放,回国后卧薪尝胆,终于灭了吴国。
⑸荒城:按嵩山附近如登封等县,屡有兴废,荒城当为废县。临:当着。古渡:指古时的渡口遗址。
穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。

赏析

  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠(dan zhong)心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现(xian)“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所(wu suo)表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以(you yi)孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  三四句写郑愔喝得半醉(ban zui)的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  “七夕(qi xi)”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

舒頔( 近现代 )

收录诗词 (3498)
简 介

舒頔 舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,绩溪,(今属安徽省)人。擅长隶书,博学广闻。曾任台州学正,后时艰不仕,隐居山中。入朝屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍,其书斋取名“贞素斋”。着有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。

忆昔 / 守幻雪

藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 宗政智慧

堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。


奉寄韦太守陟 / 子车沐希

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


过香积寺 / 奇怀莲

"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"


答庞参军·其四 / 妘睿文

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


太原早秋 / 睦大荒落

万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
庭芳自摇落,永念结中肠。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


春游曲 / 马佳士懿

重光万里应相照,目断云霄信不传。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
自古灭亡不知屈。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。


踏莎行·春暮 / 谏庚辰

浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"天然与我一灵通,还与人间事不同。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 单于润发

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。


马伶传 / 圭曼霜

"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。