喜迁莺·真宗幸澶渊
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
令人见即心无事，每一相逢是道场。"
顾我曾陪附，思君正郁陶。近酬新乐录，仍寄续离骚。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
喜迁莺·真宗幸澶渊拼音解释:
lu dian se si yu .feng huang ying ru bo .zuo chou shu ye luo .zhong ting ming yue duo .
liang du jian shan xin you kui .jie yin wang shi dao shan zhong ..
deng shan li you zai .yu jiu xing shi fa .wu shi ri yue chang .bu ji tian di kuo .
.li fang xie wo zhen .xie lai er shi zai .mo wen zhen he ru .hua yi xiao guang cai .
ling ren jian ji xin wu shi .mei yi xiang feng shi dao chang ..
gu wo zeng pei fu .si jun zheng yu tao .jin chou xin le lu .reng ji xu li sao .
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
.chun lai qiu shi bai wu cheng .yin xiang chou zhong shi dao qing .
mo yan bu shi jiang nan hui .xu bai ting zhong jiu zhu ren ..
cheng zhi chun you pin .qi nai lao da shen .zhu yan qu fu qu .bai fa xin geng xin .
译文及注释
译文
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披(pi)上粗衣，饮(yin)着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
归来再(zai)也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
野草丛木回到沼泽中去，不要生(sheng)长在农田里。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼(lou)，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊(zhuo)，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒(nu)，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
注释
⑼褒城：地名，在今陕西汉中北。
⑶壮心：雄心。暮年：垂暮之年，即老年。
脱笼之鹄：从笼中飞出去的天鹅。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调五十五字，押平声韵。
22、令尹：楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
16.画虎不成反类狗：比喻弄巧成拙。
1 颜斶：齐国隐士。
无所复施：无法施展本领。
赏析
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会(jiu hui)显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当(ying dang)听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次(ceng ci)分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后(ran hou)从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自(nin zi)己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的(you de)心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会(jiu hui)显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当(ying dang)听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次(ceng ci)分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后(ran hou)从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自(nin zi)己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的(you de)心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
创作背景
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
阎彦昭( 未知 )
收录诗词 (6315) 首
简 介
阎彦昭 阎彦昭（一○九五～一一七三），字德甫，世家江宁，徙居溧阳（今属江苏）。历参浙西、淮东、浙东、江西帅幕。曾官太府寺丞。高宗绍兴二十六年（一一五六）为两浙转运判官（《建炎以来系年要录》卷一七二）。孝宗干道九年卒，年七十九。事见《景定建康志》卷四九。
无将大车
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
秋望
"闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
"浔阳白司马，夜送孟功曹。江暗管弦急，楼明灯火高。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
李夫人赋
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
鹧鸪天·送人
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
送仲高兄宫学秩满赴行在
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
同李十一醉忆元九
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
"髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
生查子·软金杯
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
祝英台近·剪鲛绡
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
插以青竹簳，羽之赤雁翎。勿言分寸铁，为用乃长兵。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
酬刘和州戏赠
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
剑门道中遇微雨
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
宜当早罢去，收取云泉身。"
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。