诉衷情·春游
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
见《吟窗杂录》）"
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
诉衷情·春游拼音解释:
.hua zhi qian wan chen chun kai .san yue lan shan ji zi hui .
diao long ying wu jiang qi su .bu xu ya huan zhuan lu lu ..
ru jin zhong dao pao qiu chu .bu shi jin lu jiu ri xiang ..
bie zhuo gao chuang xiang yuan shan .lian zhao shui cong shuang jian ru .ke tang seng zi jiu hua huan .
kong yu liang an qian zhu liu .yu ye feng hua zuo hen mei ..
chang ai zhen ren wang zi qiao .wu song shan yue ban chui xiao .
jian .yin chuang za lu ...
jiu jiu ru qing ren .dao zhe ji chou chou .hai ya shang jiao jie .jiu men geng qing you .
wei chu hua nu zou ya yin .zhang di qing cong gu que zao .zhi tou gan kuai luan chan yin .
yun xi gu liu shui .chun wan tao hua xiang .yi yu wo shi bie .pian fan gui cang lang .
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
译文及注释
译文
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人(ren)。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
对于你的仇恨，我死也(ye)不会遗忘！
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
人世间的欢乐(le)也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
早就听说(shuo)黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
我的邻居严伯昌，曾(zeng)经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江(jiang)南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
幽深的内室冬暖(nuan)夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒(yan)曲折的水流。
注释
⑶羲和：传说中为太阳驾车的神。《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。”注释说：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”敲日：说他敲打着太阳，命令太阳快走。因太阳明亮，所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
是：这
⑴营州：唐代东北边塞，治所在今辽宁朝阳。
⑹浥（yì）：湿。馥（fù）：香气浓郁。芳荪：香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
赏析
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男(nian nan)女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送(zeng song)着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父(liang fu)艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉(han)阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的(da de)内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融(tong rong)性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种(zhe zhong)表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
“牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一，刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉，其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了？难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗？作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父(liang fu)艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉(han)阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的(da de)内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融(tong rong)性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种(zhe zhong)表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
“牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一，刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉，其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了？难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗？作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。
创作背景
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
徐永宣( 五代 )
收录诗词 (6856) 首
简 介
徐永宣 江苏武进人，字学人，一字辛斋，号茶坪。康熙三十九年进士，官主事。早年所作诗被宋荦收入《江左十五子诗选》，又与庄令舆同选《毗陵六家诗钞》，以是知名。有《茶坪诗钞》、《云溪草堂诗钞》。
相逢行二首
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
游山西村
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
春光是处伤离思，何况归期未有涯。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
夜合花
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
梅花引·荆溪阻雪
四海未知春色至，今宵先入九重城。
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
兴来洒笔会稽山。"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
临江仙·送光州曾使君
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
定风波·暮春漫兴
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
希君同携手，长往南山幽。"
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
干旄
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
定西番·紫塞月明千里
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
稽山书院尊经阁记
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
始知李太守，伯禹亦不如。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。